Чогьюр Лингпа — различия между версиями

Версия 00:33, 28 сентября 2007

Чогьюр Дечен Лингпа

Великий Тертон Чогьюр Дечен Лингпа (англ. Chokgyur Dechen Lingpa) (1829-1870) — тертон, эманация Муруба Цепо, сына царя Трисонга Децэна.

Содержание

1 Биография
2 Учения
3 Линия перерождений
4 Ссылки

Биография

Родился в Гомде Трананге 10 августа 1829 года. Его отцом был Мастер Пема Вангчук, а матерью Церинг Янгцо. Рождение ребенка сопровождалось радужным светом и другими благоприятными знаками. Чогьюр Лингпа с детских лет вел себя как святой и часто без напоминания делал практики созерцания. Он получил прозвище Норбу Тендзин, которое означает «Драгоценный Держатель Учения».

Когда ему было тринадцать лет, он пошел играть в место, называющееся Маникха «Вход в шестислоговую мантру Авалокитешвары». Там перед ним появился Гуру Падмасамбхава и спросил название этого места, а также стал задавать другие вопросы. Чогьюр Лингпа ответил на них, и Гуру Ринпоче произнес пророчество: «Поскольку место называется Маиикха, тебя прозвали Норбу Тендзином, а страна носит название Арья-Нанг, ты станешь самым возвышенным в мире». Сказав это, он исчез.

Чогьюр Лингпа получил бесчисленное множество передач, посвящений и тайных наставлений разных традиций у великих Учителей, в том числе, у иерархов школ Карма Кагью и Друкпа Кагью. Он также изучил искусства танца, иконографию и инструментальную музыку и овладел ими без особых усилий.

Когда Чокгьюр Лингпа медленно продвигался к Бутану по совету Джамьянга Кхьенце, но его сопровождающие не подчинились ему, и ему не удалось достичь цели. Он пошел в монастырь Кармей, в монастырь Сурманг и потом в монастырь Нетен, и там заболел. Его ученики совершали множество церемоний, но он ушел утром первого дня пятого месяца. С неба падали цветы и земля дрожала. Джамьянг Кхьенце спросили о теле. Он ответил, что оно должно быть помещено внутрь ступы, а не сжигаться. Тело Чокгьюра Лингпа было украшено короной Гуру Ринпоче и белой юбкой, которую он кидал в озеро. Одетое во все одежды, его тело было помещено в круглую часть ступы, сделанной из золота, украшенную серебром и драгоценными камнями, многие из которых были из его теров. Ступа хранилась у его трона в Кела, его главном жилище. В 1969 китайцы уничтожили ее. Монахи кремировал его тело; реликвии сохранились. Шаблон:Буддизм

Учения

Чокгьюр Лингпа получил список, насчитывающий более сотни мест теров, но, в особенности , у него и у Джамьянга Кхьенце было то, что известно как семь передач, Кабаб Дун.

Кама, устная традиция линии Ньингма.

Кама включает в себя: До, Гью и Сем, что значит Дупедо, Гьютрул и Семде, которое включает Лонгде и Меннгагде. Чокгьюр Лингпа получил эти полные учения с уполномачиваниями и передачами чтения Ньингма Кама, Ньингма Гьюбум, Кангьюр и т.д.

Са-тер, или земное сокровище.

Чокгьюр Лингпа открыл тридцать семь таких терма. В тринадцать лет он получил атрибуты практики принца Лхасея. В Даньи Кхала Ронго, он открыл внешнюю садхану:

- Тхукдруб Барчей Кунсел, полностью с корнем и ветвями;
- внутреннюю садхану Сампа Лхундруп с корнем и ветвями;
- и тайную садхану Додже Дракцал.
- Он также обнаружил устное наставление Гуру Ринпоче, хорошо известное как Ламрим Йеше Ньингпо, Постепенная Тропа Сущности Мудрости.
- Из Набун Дзонг, он извлек терма, называемое Падма Цуктор, практику Авалокитешвары.
- Позади монастыря Огмин Кармей в Дамчен Трак, он обнаружил учения Сабпа Кхордун.
- В Йегьял Намкхадзо он нашел Тхукдруп Гонгпа Кунду и Сабдун Чалаг, и много учений ану йоги.
- В Мешо Дзомнанг, в пещере Падма Шелпхук, он открыл Дзогчен Десум.
- В Сенгчен Намтрак он нашел Дамчо Шокде Друкпа.
- В Кхандро Бумдзонг он открыл Тхукдже Ченпо Гьютрул Драва.
- В Кармей Пелбе он нашел Мамо Чиду.
- В Дзогчен Рудам Сангтро он открыл Демчог Сангье Ньямджор.
- Это основные са-теры; есть еще много других.
- Чоклинг также нашел более сотни священных статуэток Гуру Ринпоче, сделанных из разных материалов, и много других ритуальных предметов, таких как ваджры и пурбы.
- Он обнаружил короны и одежды Гуру Ринпоче, вещи, принадлежавшие двадцати пяти ученикам, и множество реликвий индийских сиддхов. По большей части они доставались при большом скоплении народа.
- Он открыл сотню одних только учений Ньингтик.
- Он нашел великое множество священных съедобных веществ.
- Он извлекал материал для создания статуй Гуру Ринпоче; создавал их и раздавал.
Янгтер, повторное нахождение и распространение тера из прошлых жизней.
- Из своей прошлой жизни Сангье Лингпа, Чокгьюр Лингпа открыл и затем растолковал Гурдрак Хунгмар Ньингтиг.
- У жены Дунгцоб Репа, дакини Кунга Бум, был тер, называемый Магью Сангвей Ламкьер. Чоклинг взял его, как йангтер, и поднес Джамгону Конгтрулу.
Гонгтер, сокровище ума.
- Гонгтер Чоклинга - это садхана Тары с длинным текстом о практиках стадий развития и завершения.
Джерден, воспоминание.
- Чокгьюр Лингпа был прежде Нуб Колунгпа Йонтен Гьяцо, учеником Нубчен Сангье Йеше. Помня это, Чоклинг перевел завещание устных наставлений, называемое Лунг Дордже Копа.
- Он также записал Гарбу Нубкьи Кхапхо, метод пения мантры Рулу Рулу, а также совершения танцев традиции Нубчен.
- из своей инкарнации Сангье Лингпа, он вспомнил йогические упражнения Лама Гонгду.
Дагнанг, чистое видение.
- У Чоклинга были видения многих божеств, дававших ему садханы.
- У него было видение великого пандита Вималамитры, давшего ему Вимала Сабтик, которые он затем перевел.
Ньенгью, что значит “слышимая линия”, устная передача из уст в ухо.
- Гуру Ринпоче дал Чоклингу Дзогчен Ати Забдон Ньинтиг в пяти частях, когда он был на Медноцветной Горе.

Линия перерождений

Линия Кела Чоклинга
- Кончок Тенпей Гьялцен
- Мингьюр Девей Дордже
Линия Нетен Чоклинга
- Второй Нетен Чоклинг Нгёдон Друбпей Дордже
- Третий Нетен Чоклинг Пема Гьюме
- Четвертый Нетен Чоклинг Гьюрме Дорже