РќСѓР± Санге Еше — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) (Новая: Нуб Санге Еше '''Нубчен Сангье Еше''' родился в долине Драк в клане Нуб. С возр...) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Нубчен Сангье Еше''' родился в долине Драк в клане Нуб. С возраста семи лет он обучался с Ортен Палкьи Жону и стал мастером тантр. Когда он получал посвящение великой садханы восьми мандал от Гуру Ринпоче, его цветок опустился на мандалу Ямантаки, Гневного Манжушри, которая является мандалой тела всех Будд. После практики в течении двадцати одного дня, у него было чистое видение божества. Своей чудесной силой он разрушил тридцать семь деревень в долине Драк и сжег их силы своим магическим огнем. В пещере Драк Янгдзонг своей деревянной пурбу (ритуальный магический кинжал, кила) он проткнул скалу, словно она была из грязи. | '''Нубчен Сангье Еше''' родился в долине Драк в клане Нуб. С возраста семи лет он обучался с Ортен Палкьи Жону и стал мастером тантр. Когда он получал посвящение великой садханы восьми мандал от Гуру Ринпоче, его цветок опустился на мандалу Ямантаки, Гневного Манжушри, которая является мандалой тела всех Будд. После практики в течении двадцати одного дня, у него было чистое видение божества. Своей чудесной силой он разрушил тридцать семь деревень в долине Драк и сжег их силы своим магическим огнем. В пещере Драк Янгдзонг своей деревянной пурбу (ритуальный магический кинжал, кила) он проткнул скалу, словно она была из грязи. | ||
| − | Нубчен посетил Индию, Непал и Труша (в центральной Азии) семь раз и получил учения от Шрисимхи, Вималамитры, Шантигарбхи, Дханашилы, Васудхары и Четсена Кье. В Тибете он получил различные учения от Ньяк Джянанакумары, Сокпо Палкьи Еше, и Жанг Гьялве Йонтена. Тантрические передачи Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги сошлись в нем воедино. | + | Нубчен посетил Индию, Непал и Труша (в центральной Азии) семь раз и получил учения от Шрисимхи, Вималамитры, Шантигарбхи, Дханашилы, Васудхары и Четсена Кье. В Тибете он получил различные учения от Ньяк Джянанакумары, [[Сокпо Палкьи Еше]], и Жанг Гьялве Йонтена. Тантрические передачи Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги сошлись в нем воедино. |
Когда злой король Ланг Дарма начал разрушать Дхарму в Тибете, он вызвал Нубчена и его учеников и спросил его: «Какого вида силой ты обладаешь»? Нубчен ответил: «пожалуйста, следи за моей силой возникающей только от чтения мантры», и он поднял свою руку над своей головой в предупредительном жесте. Над головой Нубчена король увидел девять скорпионов размером с яка. В страхе король воскликнул: «я не причиню вреда драгоценным практикам тантры». Нубчен сказал: «Посмотри, пожалуйста, также это» и он направил свою руку в предупредительном жесте на скалу, и молния ударила вниз, расщепив скалу на кусочки. Полный страха король сказал: «я не причиню вреда тебе и твоим последователям», и отпустил их. Благодаря Нубчену король Ланг Дарма не разрушил тантрическое учение и его длинноволосых, одетых в белое последователей. | Когда злой король Ланг Дарма начал разрушать Дхарму в Тибете, он вызвал Нубчена и его учеников и спросил его: «Какого вида силой ты обладаешь»? Нубчен ответил: «пожалуйста, следи за моей силой возникающей только от чтения мантры», и он поднял свою руку над своей головой в предупредительном жесте. Над головой Нубчена король увидел девять скорпионов размером с яка. В страхе король воскликнул: «я не причиню вреда драгоценным практикам тантры». Нубчен сказал: «Посмотри, пожалуйста, также это» и он направил свою руку в предупредительном жесте на скалу, и молния ударила вниз, расщепив скалу на кусочки. Полный страха король сказал: «я не причиню вреда тебе и твоим последователям», и отпустил их. Благодаря Нубчену король Ланг Дарма не разрушил тантрическое учение и его длинноволосых, одетых в белое последователей. | ||
| − | Нубчен является вторым из трех великих приемников (Babs Sa) тантры, которые передавали и распространяли учения Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги традиции Ньингма в Тибете. Первый – это Ньяк Джнянакумара, один из главных учеников Гуру Ринпоче. Три мастера клана Зур вместе считаются третьим учеником. Это: Зурчен Шакья Джунгне, его племянник Зурчунг Шераб Тракпа и сын Зурчунга Зур Шакья Сенге. | + | Нубчен является вторым из трех великих приемников (Babs Sa) тантры, которые передавали и распространяли учения Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги традиции Ньингма в Тибете. Первый – это Ньяк Джнянакумара, один из главных учеников [[Гуру Ринпоче]]. Три мастера клана Зур вместе считаются третьим учеником. Это: [[Зурчен Шакья Джунгне]], его племянник [[Зурчунг Шераб Тракпа]] и сын [[Зурчунга Зур Шакья Сенге]]. |
У Нубчена было много учеников, включая Кхулунг Йонтен Гьяцо, и он написал множество важных текстов. Он дожил до возраста 130 лет, хотя есть другие версии, говорящие о том, что он умер в возрасте 111 или 113 лет. Он был жив во времена Нгадак Палкхорцена, внука короля Ланг Дармы и он сам писал в одной из своих работ: | У Нубчена было много учеников, включая Кхулунг Йонтен Гьяцо, и он написал множество важных текстов. Он дожил до возраста 130 лет, хотя есть другие версии, говорящие о том, что он умер в возрасте 111 или 113 лет. Он был жив во времена Нгадак Палкхорцена, внука короля Ланг Дармы и он сам писал в одной из своих работ: | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== См. также == | == См. также == | ||
| − | * [[ | + | * [[Двадцать пять учеников Гуру Ринпоче]] |
| − | * [[ | + | * [[Падмасамбхава]] |
* [[Джамьянг Кенце Вангпо]] | * [[Джамьянг Кенце Вангпо]] | ||
* [[Чогьюр Лингпа]] | * [[Чогьюр Лингпа]] | ||
Версия 09:37, 30 апреля 2008
Нубчен Сангье Еше родился в долине Драк в клане Нуб. С возраста семи лет он обучался с Ортен Палкьи Жону и стал мастером тантр. Когда он получал посвящение великой садханы восьми мандал от Гуру Ринпоче, его цветок опустился на мандалу Ямантаки, Гневного Манжушри, которая является мандалой тела всех Будд. После практики в течении двадцати одного дня, у него было чистое видение божества. Своей чудесной силой он разрушил тридцать семь деревень в долине Драк и сжег их силы своим магическим огнем. В пещере Драк Янгдзонг своей деревянной пурбу (ритуальный магический кинжал, кила) он проткнул скалу, словно она была из грязи.
Нубчен посетил Индию, Непал и Труша (в центральной Азии) семь раз и получил учения от Шрисимхи, Вималамитры, Шантигарбхи, Дханашилы, Васудхары и Четсена Кье. В Тибете он получил различные учения от Ньяк Джянанакумары, Сокпо Палкьи Еше, и Жанг Гьялве Йонтена. Тантрические передачи Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги сошлись в нем воедино.
Когда злой король Ланг Дарма начал разрушать Дхарму в Тибете, он вызвал Нубчена и его учеников и спросил его: «Какого вида силой ты обладаешь»? Нубчен ответил: «пожалуйста, следи за моей силой возникающей только от чтения мантры», и он поднял свою руку над своей головой в предупредительном жесте. Над головой Нубчена король увидел девять скорпионов размером с яка. В страхе король воскликнул: «я не причиню вреда драгоценным практикам тантры». Нубчен сказал: «Посмотри, пожалуйста, также это» и он направил свою руку в предупредительном жесте на скалу, и молния ударила вниз, расщепив скалу на кусочки. Полный страха король сказал: «я не причиню вреда тебе и твоим последователям», и отпустил их. Благодаря Нубчену король Ланг Дарма не разрушил тантрическое учение и его длинноволосых, одетых в белое последователей.
Нубчен является вторым из трех великих приемников (Babs Sa) тантры, которые передавали и распространяли учения Махайоги, Ануйоги и Семде Атийоги традиции Ньингма в Тибете. Первый – это Ньяк Джнянакумара, один из главных учеников Гуру Ринпоче. Три мастера клана Зур вместе считаются третьим учеником. Это: Зурчен Шакья Джунгне, его племянник Зурчунг Шераб Тракпа и сын Зурчунга Зур Шакья Сенге.
У Нубчена было много учеников, включая Кхулунг Йонтен Гьяцо, и он написал множество важных текстов. Он дожил до возраста 130 лет, хотя есть другие версии, говорящие о том, что он умер в возрасте 111 или 113 лет. Он был жив во времена Нгадак Палкхорцена, внука короля Ланг Дармы и он сам писал в одной из своих работ:
- «я, Сангье, молодой лама из Нуба,
- достиг возраста ста тридцати лет».
Среди его инкарнаций :
Думгья Жингтром, Три-ме Кунга (14 век), Цасум Лингпа (15 век) и Сангдак Тринле Лхундруп (1611 – 1662).