Сваямбунатх — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) (Новая: '''Сваямбунатх''' '''Ступа Сваямбунатх''' (Tib. Phakpa Shingkün, wyl. 'phags pa shing kun) - одна из самых свяще...) |
Tais (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Image:Svayambu.jpg|frame|'''Сваямбунатх''']] | [[Image:Svayambu.jpg|frame|'''Сваямбунатх''']] | ||
| − | '''Ступа Сваямбунатх''' (Tib. Phakpa Shingkün, wyl. 'phags pa shing kun) - одна из самых священных ступ в Непале, расположена на вершине холма на западе Долины Катманду. Тибетцы называют Сваямбунатх '''Пакпа Щингкун'''. | + | '''Ступа Сваямбунатх''' (Tib. Phakpa Shingkün, wyl. 'phags pa shing kun) - одна из самых священных ступ в Непале, расположена на вершине холма на западе Долины Катманду. Тибетцы называют Сваямбунатх '''Пакпа Щингкун'''. Это место также условно называют "Monkey Temple» (храмом обезьян) благодаря многочисленным обезьяним стаям, поселившихся на холме. |
== Главная Ступа == | == Главная Ступа == | ||
| − | Сваямбху значит " | + | Считается, что некогда долина Катманду представляла собой озеро, а Обезьяний холм, который сегодня венчает ступа Сваямбунатх, был островом. |
| + | |||
| + | Сваямбху значит "самовозникший". Согласно преданиям настоящий комплекс был построен вокруг небольшой хрустальной Ступы, возникшей спонтанно на вершине этого холма или вокруг цветка лотоса, испускавшего свет во времена Будды Шикхин. Однажды Изначальный Будда, паря над озером, бросил на остров (холм Сваямбунатх) семя лотоса и предрек, что здесь вырастет чудесный тысячелепестковый цветок, хранилище изначального света и вечной энергии самосозидания, или Сваямбу, т. е. самовозникший, самосущий в переводе с санскрита. Через 80 веков этот цветок расцвел, привлек к себе бесчисленных бодхисаттв (просветленных) и стал их духовным приютом. | ||
| + | |||
| + | Холм Сваямбунатх, как говорил [[Трулшик Ринпоче]] был благословлён тысячами будд и будет ещё благословлён всеми буддами этой кальпы и считается самым священным местом Долины Катманду. [[Далай-лама VII]] говорил, что эта ступа - источник счастья всего мира. | ||
По легендам, принятым в традиции хрустальная Ступа находилась в середине озера, когда [[Манджушри]] увидел её по пути из [[Ву Тай Шань]] (Китай) в Непал. Манджушри был так восхищён этой ступой, что подумал, как же сделать так, чтобы паломники могли посещать её. И он разрубил гору мечом и за четыре дня вода вышла из долины, образовав Озеро Мадара (Wyl. mtsho ral gri) в районе Чобар на Юго-Востоке Катманду, что находится по пути в [[Парпинг]]. | По легендам, принятым в традиции хрустальная Ступа находилась в середине озера, когда [[Манджушри]] увидел её по пути из [[Ву Тай Шань]] (Китай) в Непал. Манджушри был так восхищён этой ступой, что подумал, как же сделать так, чтобы паломники могли посещать её. И он разрубил гору мечом и за четыре дня вода вышла из долины, образовав Озеро Мадара (Wyl. mtsho ral gri) в районе Чобар на Юго-Востоке Катманду, что находится по пути в [[Парпинг]]. | ||
| + | |||
| + | Существует пророчество, согласно которому «когда придут есть ступу два клыка» начнётся упадок буддизма в Непале. [[Четвертый Камтрул Ринпоче]] Чоки Нима (1730-1780) в своём «Путеводителе по Святым местам Долины Катманду» (Wyl. kham sprul gnas yig), утверждает, что это относится к двум индуистским храмам, напоминающим по форме клыки, которые были построены несколько сотен лет назад по сторонам от главной ступы. Приблизительно 200 лет назад один из них стал разрушаться, что вызвало радость у местных буддистов, пока правительство не решило восстановить её. | ||
| + | |||
| + | В "Пема Катханг", жизнеописании Гуру Ринпоче сказано, что он спрятал многие свои терма в Сваямбху. | ||
| + | |||
| + | Здесь также [[Марпа|Марпа Лоцава]] впервые услышал имя Наропы и остался на три года, чтобы «привыкнуть к жару» в соответствии с наставлениями неварского мастера. | ||
| + | |||
| + | Также сказано, что однажды [[Тангтонг Гьялпо]] в одно мгновенье оказался у Ступы, использовав свои магические силы. Пять дней позже один богатый человек сделал ему богатое подношение, которое йогин использовал, чтобы отбелить Ступу. | ||
| + | |||
| + | Паломники совершают «кору» (ходят вокруг) Ступы . Это называется «нанкхор» (nangkhor), а также вокруг холма - «паркор» (pharkhor). Тибетцы называют это место Пакпа Щинкун (wyl. Phags pa shing kun), что означает «Высшие Древа всех видов». По поводу возникновения этого названия есть разные мнения, но возможно самое распространённое это то, что однажды мастер Нагарджуна состриг свои волосы и разбросал их, сделав такое благопожелание: « Пусть все виды деревьев растут на этой превосходной Ступе!» После этого много разных видов деревьев стали расти вокруг Ступы. | ||
| + | |||
| + | == Рядом со Ступой == | ||
| + | |||
| + | '''Мандала Ваджрадхату''' | ||
Версия 19:26, 16 декабря 2008
Ступа Сваямбунатх (Tib. Phakpa Shingkün, wyl. 'phags pa shing kun) - одна из самых священных ступ в Непале, расположена на вершине холма на западе Долины Катманду. Тибетцы называют Сваямбунатх Пакпа Щингкун. Это место также условно называют "Monkey Temple» (храмом обезьян) благодаря многочисленным обезьяним стаям, поселившихся на холме.
Главная Ступа
Считается, что некогда долина Катманду представляла собой озеро, а Обезьяний холм, который сегодня венчает ступа Сваямбунатх, был островом.
Сваямбху значит "самовозникший". Согласно преданиям настоящий комплекс был построен вокруг небольшой хрустальной Ступы, возникшей спонтанно на вершине этого холма или вокруг цветка лотоса, испускавшего свет во времена Будды Шикхин. Однажды Изначальный Будда, паря над озером, бросил на остров (холм Сваямбунатх) семя лотоса и предрек, что здесь вырастет чудесный тысячелепестковый цветок, хранилище изначального света и вечной энергии самосозидания, или Сваямбу, т. е. самовозникший, самосущий в переводе с санскрита. Через 80 веков этот цветок расцвел, привлек к себе бесчисленных бодхисаттв (просветленных) и стал их духовным приютом.
Холм Сваямбунатх, как говорил Трулшик Ринпоче был благословлён тысячами будд и будет ещё благословлён всеми буддами этой кальпы и считается самым священным местом Долины Катманду. Далай-лама VII говорил, что эта ступа - источник счастья всего мира.
По легендам, принятым в традиции хрустальная Ступа находилась в середине озера, когда Манджушри увидел её по пути из Ву Тай Шань (Китай) в Непал. Манджушри был так восхищён этой ступой, что подумал, как же сделать так, чтобы паломники могли посещать её. И он разрубил гору мечом и за четыре дня вода вышла из долины, образовав Озеро Мадара (Wyl. mtsho ral gri) в районе Чобар на Юго-Востоке Катманду, что находится по пути в Парпинг.
Существует пророчество, согласно которому «когда придут есть ступу два клыка» начнётся упадок буддизма в Непале. Четвертый Камтрул Ринпоче Чоки Нима (1730-1780) в своём «Путеводителе по Святым местам Долины Катманду» (Wyl. kham sprul gnas yig), утверждает, что это относится к двум индуистским храмам, напоминающим по форме клыки, которые были построены несколько сотен лет назад по сторонам от главной ступы. Приблизительно 200 лет назад один из них стал разрушаться, что вызвало радость у местных буддистов, пока правительство не решило восстановить её.
В "Пема Катханг", жизнеописании Гуру Ринпоче сказано, что он спрятал многие свои терма в Сваямбху.
Здесь также Марпа Лоцава впервые услышал имя Наропы и остался на три года, чтобы «привыкнуть к жару» в соответствии с наставлениями неварского мастера.
Также сказано, что однажды Тангтонг Гьялпо в одно мгновенье оказался у Ступы, использовав свои магические силы. Пять дней позже один богатый человек сделал ему богатое подношение, которое йогин использовал, чтобы отбелить Ступу.
Паломники совершают «кору» (ходят вокруг) Ступы . Это называется «нанкхор» (nangkhor), а также вокруг холма - «паркор» (pharkhor). Тибетцы называют это место Пакпа Щинкун (wyl. Phags pa shing kun), что означает «Высшие Древа всех видов». По поводу возникновения этого названия есть разные мнения, но возможно самое распространённое это то, что однажды мастер Нагарджуна состриг свои волосы и разбросал их, сделав такое благопожелание: « Пусть все виды деревьев растут на этой превосходной Ступе!» После этого много разных видов деревьев стали расти вокруг Ступы.
Рядом со Ступой
Мандала Ваджрадхату