Линия Сестры Р—СѓСЂ Хама — различия между версиями

Текущая версия на 10:56, 24 октября 2009

Линия Сестры Зур Хама, Зурмо (zur-mo)

Касательно того, что называется «традиция Кхам» посвящения Краткого Трактата по Сутрам: Во время промежуточного периода, Дролчен Самдруп Дордже даровал это посвящение обоим Зуру Шакья Джунгне из Янгъена и его сестре, и линия перешла к последней. Ее имя было Зурмо Гендунбум. В действительности, она была истинной йогиней, которая с детства обладала чувством достоинства, даже во внешнем виде, и была свободна от изъянов самсары. Практикуясь в трех аспектах зарождения и завершения, она достигла их пределов, реализовав неизменную природу реальности и доведя до совершенства все подходы созерцания. И так она стала сведущей и реализованной женщиной. Живя в уединенном месте в Цегьел, в нижнем Ньянге, она действовала на благо существ. Она даровала посвящение Зуртону Шакья Шеньену из Янг-ен Сангаклинга. Она передала посвящение Трао Чобуму, сведущему и реализованному мастеру из Каток. Последний дал посвящение Шеньен Кончок Зангпо, который, в свою очередь, даровал посвящение Катокпе Моктону Дордже Пельзангпо.

Этот Дордже Пельзангпо составил Церемонию Посвящения, озаглавленную Река Меда (dbang-chog sbrang-rtsi’i chu-rgyun), в основу которой он положил ритуал посвящения традиции Лен, в котором были должным образом были организованы различные стадии (посвящения), и затем он украсил это практическими техниками Го Цилунгпы и церемониями Тророна Пелден-тра. Более того, он объединил мирных и гневных божеств Магической Сети и специальные переданные наставления Раздела Ума, известные как Восемнадцать Значений Слога А (sem-sde A-don bco-brgyad-kyi sgos-bka’). Этот автор, Дордже Пельзангпо, был известен как Ригдзин, который обрел уровень бессмертия, поэтому он несомненно был величайшей, святой личностью. Кроме того, его работа была составлена по указанию многих несравненных духовных благодетелей. Поэтому, она была бесценна, и стала источником для посвящений «пятнадцати обыкновенных таинств» (sgrub-rdzas thun-mong bco-lnga’i dbang), которые не были включены в Церемонии Ньелпы (gnyal-ba’i chog-khrigs). Он также оживил передачу трех глубоких посвящений мирных божеств Магической Сети (sgyu-‘phrul zhi-ba’i zab-dbang-gsum), которая была потеряна в Центральном Тибете и Цанге, во время этого промежуточного периода, но которая сохранилась здесь, в традиции Каток. В силу того, что он также поддерживал непрерывную линию посвящения Восемнадцати Значений Слога А в Разделе Ума, он стал наиболее благотворным входом в непрерывность учения.

Посвящение было передано от Моктона Дордже Пельзангпо через:

• Дордже Намгьела, бодхисаттву из Тарлунга;
• Кхунгцангпу Трхужи Лодро Пелдена;
• Пангтона Карма Гуру;
• Кунзанга Пелджора, хранителя мантр;
• Сангдака Трхинле Лхудрупа; и
• Тактона Чогьела Тендзина.

От этого последнего упомянутого, река которая протекала, через Традицию Кхам спустилась к великому открывателю сокровищ, королю учения, (Ригдзину) Гюрме Дордже.

(Из "Истории школы Ньингма" Дуджома Ринпоче)