Шакьяшри

срас нью ма) яростно оттолкнул его, в результате чего он ударился о ствол дерева и у него шла кровь из носа. Позже Тара, которую Шакьяшри умилостивлял ежедневно, появилась, повернувшись к нему спиной. Он спросил почему, и она ответила, что его слуга оскорбил ученика Нагарджуны, перевоплотившегося в Джиктен Гонпо. Вибхутичандра, достаточно запуганный, отправился в Джиктен Гонпо для учений, а затем в Синпо ри. ( срин по ри ) воздвиг статую Чакрасамвары в искупление. Дальнейшие утверждения в биографической традиции Шакьяшри о том, что Джиктен Гонпо был реинкарнацией Нагарджуны, можно найти в эпизоде, в котором Шакьяшри услышал имя индийского мастера, исходящее из небольшого ручья возле монастыря Дрикунг.

Судя по всему, Шакьяшри накопил во время своих путешествий немалые пожертвования, в том числе дары от Сакья, пожертвовав их только для освящения большого нового изображения Майтрейи в Тропу в 1212 году. Джиктен Гонпо.

Шакьяшри приписывают создание традиции Денчикпа ( gdan gcig pa ) в Тибете. Он трижды давал посвящение Ваджравали.

Среди его учеников в Тибете, не упомянутых выше, были Чак Лоцава Чодже Пел (chag lo tsA ba chos rje dpal, 1197-1263/4), Цанг Сова Сонам ​​Дзе (gtsang so ba bsod nams mdzes, du) и Чел Лоцава Чокьи Зангпо ( dpyal lo tsA ba chos kyi bzang po).

Несмотря на неоднократные просьбы, Шакьяшри покинул Кашмир, проведя время в Лато с Тропу Лоцавой, которому перед отъездом подарил большое количество золота. Затем он отправился в Нгари, проведя летний ретрит 1213 года в Пуранге и покинув Тибет в 1214 году.

Шакьяшри провел около двенадцати лет в Кашмире, где ремонтировал храмы, посвящал монахов и преподавал. Он скончался там в 1225 году в возрасте девяноста девяти лет. Говорят, что он перевоплотился как Бутон Ринчен Друб (bu ston rin chen grub, 1290-1364).