Лхацун Намка Джигме
Лхацун Ченпо Намка Джигме (1597–1650) или (1587–1653) был воплощением как великого пандита и мастера Дзогчен Вималамитры, достигшего радужного тела великого переноса, так и всеведущего Лонгченпы. Он родился в 1597 году в Джарюле на юге Тибета. При рождении пространство между его бровями и кончиками языка и носа было очень четко обозначено исходным слогом АХ.
Он был посвящен в послушники в 1607 году Тулку Оргьеном Палджором и получил имя Кунзанг Намгьял. В частности, он практиковал Кагье («Восемь Великих Херук») и Лама Гонду, полностью овладев всеми достижениями и просветленными действиями этих практик.
Он оставался в течение семнадцати лет с Дзогченпой Сонам Вангпо, получая полные наставления Ньингтика, а от Нгаванга Микьо Дордже он получил подробные наставления по глубоким и тайным йогическим практикам, известным как «Путь искусных средств» (thap lam), и сопутствующим им методам действия, известные как «дисциплинированное поведение сознания». Он был сердечным учеником как Ригдзина Джатсона Ньингпо, так и Тертона Дудула Дордже. Джатсон Ньингпо в основном передал ему учения Ратнасаманьясамгха, Кончок Чиду, как держателю линии преемственности. Он стал высшим практиком всех этих учений, и многие ламы считают, что с его времен никто не проявлял такого полного мастерства.
Намка Джигме сам был тертоном, он был первооткрывателем «Достижения Видьядхарской жизни» (rig 'dzin srog sgrub), из которого происходят знаменитые «Риво Сангчо (ри бо бсанг мчод)» и «Спонтанная Песня о Облака: ядро нерушимой реальности» (rdo rje snying po sprin gyi thol glu)
Благодаря своей практике Риво Сангчо он смог устранить все человеческие и нечеловеческие препятствия на пути Дхармы в Сиккиме, открыв его как «тайную землю» учений. Благодаря этому он смог очень широко преподавать Дзогчен в Сиккиме в оставшиеся годы своей жизни, установив яркую и непрерывную линию передачи, которая продолжается и по сей день и известна просто как «Сикким Дзогчен». Вдохновленный Джатсоном и Дудулом, Лхацун Намка Джигме вместе с Каток Ригдзин Ченпо и Нгадак Семпа Пунцок отправились в Сикким в год водяной лошади по тибетскому календарю, соответствующий 1642 году нашей эры. стал первым Чогьялом (Королем Дхармы) Сиккима.
Сохранилось более двухсот сочинений Лхатсуна Намка Джикме. Достижение Жизненной Силы Видьядхар и Спонтанная Песнь Облаков продолжают передаваться и практиковаться по всему Тибету и особенно в Сиккиме вплоть до сегодняшнего дня без какого-либо упадка. Его воплощение, Джигме Паво (1682-?), продолжил свою работу в Сиккиме. Его более поздние воплощения включают линию передачи Кьенце; Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро заявляет в своей автобиографии, что у него были четкие воспоминания о своей прошлой жизни как Лхатсуна Намкха Джикме, и что Лхацун показал ему тантрические дисциплины в видении.