Четырнадцать коренных падений тайной мантры
Можем насчитать четырнадцать коренных падений. Некоторые невежды говорят, что существуют сотни и тысячи клятв. Но такое представление надо отвергнуть. Очень важно, чтобы вы глубоко понимали то, о чем говорят тантры. Эти [четырнадцать] корней — не только мое личное понимание. Если вас заботит, где о них можно прочитать, то упомянем тантры Гухйясамаджа, Ямантаки и другие. Более того, о них также писал Вирвапа Лобон (Вирупа). Некоторые говорят, что и Нагарджуна упоминал о них.
В результате сохранения этих клятв, держащиеся Ваджра в этой жизни или в грядущих жизнях достигнут многих сиддхи, следуя своим Учителям, Ваджрным Гуру. Так было написано.
1. Не уважать или уничижать своего Гуру — это Первое Коренное Падение. Если разобраться, что означает «неуважение к Гуру» то можно сказать, что случайный малый гнев на Него не есть еще неуважение. Неуважение— это говорить о своем Гуру [например так]: «Мой Ваджрный Наставник — плохой человек, он нарушает моральный кодекс... Он не следует Стезею Дхармы». Если так думать [о своем Гуру], то это — Коренное Падение. Если же проявлено неуважение только в малом, то его еще можно смыть.
2. Не выполнять то, что указал Будда [с.— аджня — три Обета Сугаты] — второе Коренное Падение. Нельзя пренебрежительно относиться к учениям ранних шраваков (т. е. непосредственных слушателей Будды) и Четырем Общим Принципам, нельзя пренебрегать Бодхичиттой и искупительным покаянием в четырех различных классах проступков согласно Винайе. Нельзя говорить [и думать]: «Да, Будда говорил об этом, но это не имеет значения»,— и нарушать тем самым заветы Татхагаты. Если преступить эти Восемь Основных Дхарм, то совершаешь Коренное Падение. О них также упомянуто в книге «Двадцать Домпа».
3. Третье Падение — питать гнев к своим ваджрным братьям [с.— ваджраджнятри]. В Ваджраяне все те, кто вступил на Ваджрный Путь, называются твоими ваджрными братьями. Если ты питаешь гнев по отношению к ним, то это — Коренное Падение. Если же ко всему прочему у вас один общий Ваджрный Гуру, то тяжесть этого падения еще более возрастает. И наиболее тяжкое коренное падение — это питать гнев к тем, с кем вместе принимал посвящение от одного Гуру в одну общую мандалу. Это — уже безусловно преступление! К тому же гнев — не только открытая борьба. Даже если просто в уме возникает мысль, что твой ваджрный брат тебе враг, то это уже коренное падение. Спор, перебранку еще можно смыть.
4. Отвергать, отбрасывать дружественную любовь [т.— бйамс-па] ко всем живым существам есть четвертое Коренное Падение — так говорил Сам Победоносный. Нельзя отказываться от мысли: «Да будут все существа счастливы». Питать помыслы о том, что страданию можно было бы и возрастать, и отбрасывать дружественную любовь ко всем существам — это Коренное Падение. Более того, отвергать дружественную любовь даже к одному существу — уже Коренное Падение. Никогда не должно случаться того, чтобы человек отказывался от любви ко всем существам, кем бы они ни были. Даже немилосердные ракшасы и якши и те питают любовь к своим детям.
5. Отбрасывать самый Корень Дхармы — Бодхичитту — это пятое Коренное Падение. Иначе говоря, корень учения Махаяны заключается в желании достичь Пробуждения ради спасения всех живых существ. Отказаться от [развития] Бодхичитты — значит пренебречь этим. Как же можно помочь всем живым существам, если испытываешь чувство слабости только потому, что столкнулся со страданиями мира? Отступить от Бодхичитты и является поэтому Коренным Падением.
6. Шестое Коренное Падение — порочить, с пренебрежением относиться к той Дхарме, которая являет собой духовную цель как твою, так и других. Иными словами, думать о своем собственном Махаянском Учении [т. е. о Мантре] и о Хииаянском Учении [в аспекте основных положений-сиддханта] других последователей [т. е. праджпяпарамита] будто ни то, ни другое не указывают Путь [к Пробуждению], обесславливать эти [Учения] — шестое Коренное Падение.
7. Разглашать тайные (с.— гухйя) учения тем, кто еще недостаточно духовно созрел — это седьмое Коренное Падение. Иными словами, разбалтывать сокровенные учения и наставления тем, кто еще не получал в них посвящения, например, показывать им Ваджр и Колокольчик, Капалу, пояснять сокровенные правила поведения и Ганачакра [т.— цог] твоей мандалы, разбалтывать глубоко сокровенное значение тайных тантрических наставлений — все это есть седьмое Коренное Падение.
8. Восьмое Коренное Падение — дурно обходиться со своим телом, [которое суть совокупность пяти скандх], заключающем в себе Пятерицу Татхагат. Рупа-скандха, т. е. тело в его материальном воплощении соотносится с Вайрочаной. Ведана-скандха, т. е. способности перцепции,— Ратнасамбхава. Самджня-скандха, т. е. ментальные операции, умозаключения — Амитабха. Самскара-скандха, т. е. кармические импульсы,— Амогхасидхи. Виджняна-скандха, т. е. собственно различающее сознание,— Акшобхйя. Не осознавать, не учитывать всего этого, говорить о теле, как о чем-то омерзительном [и злоупотреблять им, т. е. умышленно повреждать его, подавлять и «умерщвлять плоть»] — все это есть восьмое Коренное Падение.
9. Все дхармы [изначально] чисты — усомниться в этом есть девятое Коренное Падение. Иными словами, истинная природа всех вещей-дхарм пребывает вне крайности, пределы — это девятое Коренное Падение.
10. Испытывать неизменное дружеское расположение, любовь к безнравственным, глубоко порочным людям и вредоносным существам — это десятое Коренное Падение. Иными словами, держаться тех, кто не уважает или вредит Учению Будд, любить тех немногих, кто практически вредит Учению Будд — это Коренное Падение. Но если думаешь, что избегая этого преступления, ты идешь против того, что сказано выше о неотвержении любви к любым другим существам (п. 4), то знай, что одно другому не противоречит. Хотя изредка и кажется, будто некто отказался от дружеской любви к другому, но по сути это не так, [ибо он по-прежнему питает к нему сострадание]. Это похоже, например, на то, как мать гневается на своего ребенка, вступившего на ошибочный путь. И если такое отношение приносит огромную пользу живым существам, то это — отнюдь не Падение, ибо это направлено на помощь всем.
11. Одиннадцатое Коренное Падение — это ошибочно воспринимать, [применяя дискурсивное мышление, с.— калпана] дхармы, которые не выразимы словами. Все дхармы свободны от какой-либо Само-природы [т.— бдаг] и каких-либо крайних пределов. Если же некто положительно утверждает, что все дхармы пусты — то это и есть впадение в крайность, а следовательно — Коренное Падение. [В частности, не осуществлять принципа фундаментальной мантры «свабхава шуддха»].
12. Двенадцатое Коренное Падение — это [активно сбивать с толку] глубоко верующего человека [с.— шраддхасаттва]. Иными словами, если некто верует Учениям Будд, и тем более — махаянским Учениям, и питает особую веру в Тантру, а твое поведение телом, речью или мыслью [с.— читтадущана] таково, что калечит его веру так, что он даже утрачивает вследствие этого веру, то это — Коренное Падение. Если же ты не ведешь себя так, что его вера разрушается, а он утрачивает веру из- за каких-либо иных причин, то ты не совершил этого Падения.
13. Тринадцатое коренное Падение — не хранить при себе всего того, что необходимо для сохранения чистоты своих клятв-самайя [в том образе, как они были приняты]. В частности, если при совершении цогшода не иметь требуемых предписаний и предметов, то это— Коренное Падение.
14. Если уничижаешь, поносишь, пренебрежительно относишься к женщинам, которые по своей природе [с.— свабхава] суть Мудрость [с.— праджня], то это — четырнадцатое Коренное Падение. Иными словами, женщины есть символ Мудрости и Шунйяты, явленных совместно/сопряженных. [В ряде случаев праджня надо понимать как познание Великого Блаженства, с.— Махасукха]. Поэтому, во-первых, Коренное Падение — уничижать женщин любым возможным способом, в частности, отзываться о них, как о лишенных духовной заслуги [с.— пуийя, т.— бсод-намс], как о сложенных из грязи, не учитывая их благотворных качеств. Во-вторых, если скажешь о женщинах немного дурного, то это еще можно смыть. В-третьих, если унизишь женщину, которая является тебе ваджрной сестрой, станешь считать ее своим врагом, то это — более тяжелое Коренное Падение. В-четвертых, если женщина не является тебе фактически ваджрной сестрой, [но вступила на Ваджрный Путь], то отринуть дружественность отношения к ней — Коренное Падение.