Три Причинные Яны

Шравакаяна (Колесница Слушающих: Хинаяна). Последователи этой яны принимают любые из восьми обетов пратимокши, (обеты нравственной дисциплины). Они признают безсущностность личности (Пудгала Найратмья), но не принимают безсущностность феноменов (Дхарма Найратмья). Ум и тело расслабляются посредством практики медитации успокоения. Они делают медитацию проникновения в Четыре Истины и их Шестнадцать Аспектов, и посредством совершенствования на четырех путях - Самбхарамарга, Прайогамарга, Даршанамарга, Бхаванамарга - достигают для себя мира и счастья. Они постепенно проходят четыре стадии результата: Вошедшего в Поток, Возвращающегося однажды, Невозвращающнегося и Архата.
Пратьекабуддаяна (Молчаливый Будда: Хинаяна). Последователи этого пути, соблюдают также любой из восьми обетов пратимокши, как и Шраваки. Они утверждают взгляд Пудгала Найратмья, но в отношении взгляда Дхарма Найратмья, они принимают безсущностность объектов, но придерживаются взгляда, что мельчайшие моменты сознания являются истинными. Они практикуют медитацию успокоения, медитацию на Четырёх Истинах с их Шестнадцатиью Аспектами Взаимозависимого Возникновении (Пратитьясамутпада). Посредством этих усилий, они могут достичь состояния Архата для себя.
Бодхисаттваяна (Махаяна). Последователи этого пути утверждают, что все личности и феномены не имеют никакой сущности или реальности. Они много практикуют те же медитации, что и в предыдущих двух янах, но практики делаются с намерением достичь просветления (или Состояния Будды), для блага всех живых существ. Эта мотивация, достичь просветления для блага всех, известна как "Бодхичитта", и является одной из отличительных черт пути Махаяны. К тому же, они практикуют Шесть Совершенств (парамиты): щедрость (дана), этика (шила), терпение (кшанти), усердие (вирья), созерцание (самадхи) и мудрость (праджна). Они практикуют на Четырёх Путях, медитируют на двойной безсущностности (Найратмья) и на 37 Крыльях Просветления (Бодхипакши). После практики в течении трех неизмеримых эонов (асанкхьякалпа), они достигают Махапаринирваны, Высшего Просветления. После достижения этого уровня, они продолжают проявляться в мире существ в различных формах, пока все живые существа не достигнут просветления.