Перейти к: навигация, поиск

Учение о неделимой природе царства явлений

Версия от 13:06, 14 марта 2022; Sherab (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Текст 52: Учение о неделимой природе царства явлений
  • Тиб.: ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པ་བསྟན་པ། · chos dbyings rang bzhin dbyer med bstan pa’i mdo
  • Санскит: Dharmadhātu­prakṛtyasambheda­nirdeśa
  • Деге Кангьюр 47 стр.

Варианты названий:

འཕགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་པ་བསྟན་པཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
’phags pa chos kyi dbyings kyi rang bzhin dbyer med pa bstan pa zhes bya ba theg pa chen po’i mdo
Благородная Махаяна Сутра "Учение о неделимой природе царства явлений"
Ārya­dharmadhātu­prakṛtyasambheda­nirdeśa­nāma­mahāyāna­sūtra

Когда Будда находится в роще Джета, он просит Манжушри дать учение о природе реальности. Рассказ Манджушри расстраивает некоторых монахов, присутствующих на собрании, которые впоследствии уходят. Тем не менее, посредством эманации Манжушри искусно обучает расстроенных монахов, которые возвращаются в рощу Джета, чтобы выразить свою благодарность. Монахи объясняют, что их препятствием было тщеславное чувство достижения, от которого они теперь свободны. По просьбе бога Ратнавары, Манжушри дает учение о недуальности и природе бодхисаттвы. Затем Будда пророчествует о будущем пробуждении Ратнавары и других бодхисаттв, присутствующих на собрании. Однако из-за пророчеств появляется Папиян, царь мары, со своей армией. В ходе драматического развития событий Манжушри использует свою преобразующую силу как на Папийяне, так и на благочестивом помощнике Будды, Сирадватипутре, заставляя их обоих предстать в облике самого Будды. Затем он заставляет Папийана и Шарадватипутру преподавать глубокую Дхарму с совершенным мастерством буддовости. С четырех сторон появляются многочисленные бодхисаттвы, которые обещают практиковать и поддерживать учение сутры. Будда дарует свое благословение на непрерывную передачу сутры среди бодхисаттв в будущем.


Вернуться к статье Груда драгоценностей
Вернуться к статье СУТРА
Вернуться к статье Кангьюр