Абхипрайа

Абхипрайа. На санскрите «скрытое намерение» или «цель»; термин, используемый в герменевтике для обозначения скрытого намерения, которое имел в виду Будда, когда делал утверждение, которое не было буквально истинным (см. также абхисамдхи). В Махаянасутраланкаре есть четыре абхипраи.

Будда может сказать, что две вещи одинаковы, хотя на самом деле они похожи только в одном, хотя и важном, признаке. Таким образом, Шакьямуни Будда говорит, что он будда прошлого випасьин, думая о том, что в их дхармакайях нет ни малейшей разницы. Это называется намерением тождества (саматабхипрайя).
Будда может говорить одно, имея в виду другое (артхантарабхипрайя). Эта категория часто используется в толковании Йогачары для объяснения того, почему Будда провозгласил несуществование всех феноменов в сутрах Праджняпарамита, хотя на самом деле он не намеревался понимать это утверждение буквально, думая вместо трех природ (трилакшана) всех феноменов, о которых идет речь в Йогачарье.
Будда может сделать заявление о другом времени (калантарабхипрайя), чем то, что было предложено его словами. Например, он может заверить ленивых, неспособных ни к какой добродетельной практике, что они переродятся в Сукхавати, раю Амитабха, если просто призовут этого будду. Он делает это для того, чтобы поощрить их к накоплению скромного количества заслуг, хотя и знает, что они переродятся не сразу и даже не в следующей жизни, а в какой-то другой момент в будущем.
Будда адаптирует свое учение к способностям своих учеников в зависимости от их наклонностей (пудгалантарабхипрайя). Например, Будда будет превозносить преимущества практики милосердия (дана) человеку, который расположен к накоплению заслуг (пуни), но будет преуменьшать важность милосердия человеку, который самодовольно привязывается к этой практике.

См. Абхисамдхи; Санхьябхата.