РђРЅРіР°

aṅgā (пали и санскрит: «член» или «раздел») любая из нескольких категорий, на которые были разделены буддийские канонические писания в ранние времена, начиная до того, как к канону была добавлена Абхидхамма (схоластические работы). Система, основанная на сочетании формы и содержания, первоначально классифицировала типы материала в различных текстах; позже его использовали для классификации самих текстов. Школы тхеравады и махасангхики использовали древнее деление на девять частей; система из 12 категорий была наиболее распространенным разделением в других школах, особенно в Махаяне.

Девять анг на пали с их санскритскими аналогами, где они отличаются, таковы:

(1) Сутта или сутра («рассуждение»), проповеди или рассуждения Будды в прозе. Считалось, что эта категория включает материал винаи (монашеской дисциплины). Помимо системы анга, сутта отличается от винаи (и ограничение прозы снято).

(2) Геяя, или гейя (технический термин, означающий смесь прозы и стиха), сутта, включающая гатху («стих»).

(3) Веякарана («объяснение» или «пророчество»), категория, в которую была помещена вся Палийская Абхидхамма Питака («Корзина особой доктрины») вместе с различными работами. Для школы сарвастивада («учение о том, что все реально») санскритская категория вьякарана означала пророчества Будды относительно его учеников.

(4) Гатха («стих»), произведения в поэтической форме.

(5) Удана («вдохновенное высказывание»), особые изречения Будды в прозе или стихах (также название работы в Палийской Худдака Никае [«Кратком сборнике»]).

(6) Итивуттака («так сказано»), изречения Будды, представленные этими словами; многие из них составляют работу Кхуддака Никая с этим названием. Санскритская категория итивриттака включает рассказы о прошлых жизнях учеников.

(7) Джатака («рождения»), рассказы о прошлых жизнях Будды.

(8) Абхутадхамма, или адбхутадхарма («чудесные явления»), рассказы о чудесах и сверхъестественных событиях.

(9) Ведалла (возможно, означает «тонкий анализ»), учения в форме катехизации, согласно палийской системе. Санскритская традиция помещает здесь ваипулья, ряд важных произведений Махаяны, в том числе «Лотосовая сутра», «Аштасахасрика-праджняпарамита» и «Ланкаватара-сутра».

12-кратная санскритская система добавляет следующие категории:

(10) Нидана («причина»), классификация вводного материала и исторических повествований.

(11) Авадана («Благородные дела»), рассказы Будды о добрых делах людей в прошлых жизнях и их нынешних результатах.

(12) Упадеша («наставление»), обсуждение доктрин, иногда эзотерических доктрин, часто в форме вопросов и ответов. Этот термин также использовался для Абхидхаммы (учебный раздел канона), для философских трактатов, для тантрических работ и для комментариев.