Глава 1. Краткое содержание
Затем Учитель, победоносно прошедший, исцелитель, будда, царь вайдурьевого сияния Бхайшаджья-гуру, вышел из предыдущего самадхи и погрузился в лечебное самадхи, которое называется «Говорящий лев». Как только он достиг сосредоточенности, из ушнира(1) на десять сторон света распространилось сияние десяти тысяч цветов и очистило тела всех живых существ в десяти направлениях от пороков, присущих телу(2). Подавив все болезни ветра, желчи и слизи, (сияние) погрузилось в ушнир, и оттуда вышел воплощенный Учитель — риши Видьяджняна и сел в небесах впереди. Воплощение слов — риши Маносиджи воздал этому Учителю поклон и, совершив вокруг него круг почета, молвил такие слова: «О Учитель, риши Видьяджняна, хорошо. Сокращенное содержание медицинской науки — „Тантру основ»—ты уже рассказал. Как выучить нам „Тантру объяснений»? Пусть исцелитель Бхайшаджья-гуру расскажет». Воплощение тела (Бхайшаджья-гуру) — риши Видьяджняна изрек следующее: «О великий риши Маносиджи, вот изложение второй тантры—„Тантры объяснений"»:
- Как тело человека— высшее из всех шести видов
- рождений(3)—
- содержать в здоровье, лечить при болезнях,
- чтобы оно жило долго, преуспевая в светских и
- религиозных делах,
- кратко расскажу о медицинской науке,
- сведя содержание к четырем (корням):
- лечимое, лечение, средства лечения и лекарь.
- Сначала расскажу об объекте лечения.
- То, ради чего занимаются лечением,— это 1 тело.
- А возникшая в нем 2 болезнь —это то, что лечат.
- «Враги» болезней, излечивающие их:
- 3 образ жизни, 4 питание, 5 лекарства и
- 6 процедуры.
- Расскажу, как, используя «врагов» болезней,
- 7 можно жить не болея и долго,
- а также, как вылечить появившуюся болезнь.
- 8 Расскажу о методах и средствах опознания
- (болезни),
- 9 о методах лечения опознанной болезни,
- 10 о средствах ее лечения — вот про эту тройку,
- 11 а также о лекаре, который занимается
- лечением,— итого
- одиннадцать ветвей на четырех корнях
- составляют краткое содержание «Тантры
- объяснений»(4).
Примечание:
- 1 Ушнир — круглое возвышение на голове будды.
- 2 Пороки тела (тиб. nyes-pa) в данном контексте комментируются следующим образом: «... грехи (тиб. sdig), содеянные телом, как убийство, воровство и блуд, а также как болезни (тиб. nad), вызываемые ветром, слизью и желчью» [1, т. 2, л. 46].
- 3 Шесть видов рождений — рождение божеством, асурой, человеком, животным, голодным духом-претой и рождение в аду. С точки зрения религиозного спасения, наилучшим считается рождение человеком, так как только человек может сознательно отказаться от мирской жизни со всеми ее соблазнами, принять обеты, вступить в монашескую общину, заняться совершенствованием духовной природы, что в конечном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу.
- 4 Описанная здесь схема содержания «Тантры объяснений» не совпадает с делением этой тантры на одиннадцать мест (см. «Тантру основ», гл. 2). Здесь глава «Краткое содержание» не учитывается, по зато вводится «ветка» средств лечения.