Путь существ средних способностей

Что касается существ средних способностей, которые стремятся к освобождению, не будучи привязанными к счастью в сансаре:

Блаженство Трех Миров, словно роса на острие травинки,

Имеет свойство моментально разрушаться….

Стремление к превосходному состоянию неизменной свободы

Является практикой Сынов Победителей.

Как много бы загрязненного счастья ни существовало в трех мирах или трех существованиях – мире желания, мире форм и мире без форм, все оно подобно капле росы на кончике листа травинки. Поскольку оно само собой гибнет и вырождается от момента к моменту, то не логично быть привязным к нему. Высший уровень освобождения, свободный от цепей двух омрачений по природе постоянен, стабилен, неизменен и вечен. Посредством особого ума отречения, устремленные к освобождению, усердствуют на пути Большой Колесницы. Это тот путь, на котором все бодхисаттвы тренируются в зарождении ума, который преследует окончательное освобождение.

Из Четырех Сотен Строф Срединного Пути:

Как может тот, кто не чувствует печали в этой жизни,

Почувствовать устремленность к покою?

Путь Бодхисаттвы также утверждает:

Без страдания не будет отречения.

Пока вы не воспримите все существование как страдание, и так благодаря печали не разовьете ум, который желает оставить такое состояние, вы не зародите преданность устремленности к освобождению, которое умиротворяет все невзгоды. Поэтому вы должны отделить себя даже от счастья высших миров. Если вы цепляетесь к нему, вы не будете способны превзойти сансарное существование.

Из сутры:

Все те, чей ум привязан к сансаре будут вечно кружить в ней.

Для того, чтобы зародить ум отречения, который устремлен к освобождению, необходимо понять истину страдания, недостатки циклического существования, и истину происхождения, стадии сансарного вовлечения.

Та же сутра объясняет основные недостатки сансары, которая обладает шестью дефектами:

неопределенность друзей и врагов, недостаток удовлетворительных переживаний, повторяемость оставления физического тела, однообразность перерождения, колебание между высшими и низшими перерождениями, одиночество отсутствия поддержки в момент смерти. Она также учит, что существует восемь, три и т.д. типов страдания. В терминах особых индивидуальных страданий, это не только, вышеперечисленные три нижних мира, которые по природе являются страданием, но также три верхних мира.

Из сутры:

В сансаре нет счастья даже с кончик иголки.

Майтрея объясняет:

Также как экскременты лишены приятного запаха, пять классов существ лишены счастья.

Четыреста Строф Срединного Пути утверждают:

Все мудрые также боятся высших сфер

Как они боятся адов.

На данном этапе, больше не достаточно фокусироваться на недостатках нижних миров, как было сделано в контексте обладающих низшими способностями. Здесь, мы должны понять, что все существование является источником страдания, напоминающим внутренне помещение горящего дома. Поняв это таким образом, мы начнем преследовать освобождение, и на основании этого мы обретем нирвану.

Уданаварга утверждает:

Если таким образом постигнете недостатки,

Вы быстро обретете нирвану.

Когда вы размышляете об истине происхождения, процесс вовлечения в циклическое существование, вы постигаете, что все страдания существования произошли из источника кармических действий, которые, в свою очередь произошли из источника негативных эмоций. Корень всех негативных эмоций – цепляние за эго, и если бы было возможно отменить цепляние за эго, вы были бы способны обрести умиротворение прекращения страданий или реализацию освобождения. Что обозначает «освобождение» в этом контексте? Это свобода от всех пут кармы и негативных эмоций.

Путь, который служит причиной освобождения – это практика трех тренировок. Среди этих трех, та, что в действительности упраздняет цепляние за эго, корень сансары – это знание, которое реализует бессамостность. Это знание основано на медитативном сосредоточении. А поскольку корнем всех качеств является дисциплина, то вначале дисциплина крайне важна.

Из Письма к Другу Нагарджуны:

Усердствуй для того, чтобы упразднить перерождение.

И:

Усердствуй ради отсутствия дальнейших перерождений.

В настоящий момент, когда мы не рождены в восьми несвободных состояниях, но обрели экстраординарную поддержку драгоценного человеческого тела, мы должны тренироваться в прекращении рождений. То есть, мы должны усердствовать на пути, который приносит обретение освобождения, свободного от перерождений.

Более того повелитель Атиша сказал:

Друзья, нет счастья в болоте сансары. Отправляйтесь на сушу освобождения.

Атиша также учил, что хотя вы можете чисто исполнять три обета, если вы не зародили отвращение к циклическому существованию, тогда это может послужить причиной сансары.

Дромтонпа говорит:

Созерцайте муки сансары день и ночь. Осознав их, из страха породите искреннее желание устремиться вверх.

Потова объясняет:

До тех пор пока мы воспринимаем это как дворец, нет пути обрести полное освобождение от блужданий в сансаре.

И он продолжает:

Даже если вы свободны от нижних сфер, также не найти счастья и в просто обретении существования в качестве человека или божества, поскольку постоянная твердыня все еще не достигнута. Поэтому, необходимо понять, что вся сансара болезненна.

Когда Кьянгца Долцул попросил устных наставлений, ответ был:

Ты должен медитировать на недостатки сансары. Так, она не будет чем-то, что тяжело покинуть, и освобождение не бут тем, что тяжело обрести.

Кхарагпа объясняет:

При помощи медитации на отсутствие счастья, где бы вы ни переродились, будет постигнута необходимость повернуть свой ум прочь от сансары.

Текст Семьдесят Предостережений также упоминает:

Существа сансары не обладают счастьем.

Ньюгрумпа сказал:

Поскольку вы хотите обрести просветление окончательного блага,

Вы должны породить идею, что сансара – тюрьма.

Дрогон объясняет:

Если породите подлинное состояние ума, в котором вы чувствуете отречение к сансаре, полное освобождение от трех существований произойдет быстро и легко, подобно тому, как кремень встречается с сухим трутом.

Касательно необходимости усердствовать прямо сейчас для того, чтобы остановить циклическое существование, Дхарма через Пример утверждает:

В прошлом, я столь долго блуждал в сансаре. Она не придет к концу сама по себе, так не произойдет, поэтому я должен остановить ее. Более того, время для ее прекращения – это этот настоящий момент, когда я обрел свободы и дарования.

Голубое Вымя преподает таким же образом. Нельджорпа Ченпо также объясняет:

Теперь время отделить себя от скота.

Нюзурпа говорит следующее:

Развернуться, когда ты находишься лицом к лицу с тремя нижними мирами – это чрезвычайно полезно.

Более того, из самого Гьялсе Тогме:

Поняв, что природа сансары – страдание,

Отбрось ее причины – карму и негативные эмоции.

Для того, чтобы обрести нирвану,

В высшей степени усердствуй на пути к просветлению.

Он учил в таком духе и практиковал соответственно. Поскольку этот путь существ средних способностей является корнем пути к освобождению, он крайне важен.