Ачи Чокьи Дролма — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) м (Защищена страница «Ачи Чокьи Дролма» [edit=sysop:move=sysop]) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Achi.jpg|frame|'''Ачи Чокьи Дролма''']] | [[Изображение:Achi.jpg|frame|'''Ачи Чокьи Дролма''']] | ||
| − | Ачи Чокьи | + | Ачи Чокьи Дролма (Achi Chokyi Drolma) является Защитницей Дхарма линии [[Дрикунг Кагью]] (Drikung Kagyu). |
== Пророчества == | == Пророчества == | ||
| − | В соответствии с пророчеством Чакрасомвара | + | В соответствии с пророчеством Чакрасомвара Тантры сказано: "Предводительница Карма Дакинь(Dakinis) придет в район Тидро пещере в Дрикунг. Это будет Нирманакая Ваджрайогини (Vajrayogini). |
== Рождение == | == Рождение == | ||
| − | Примерно в одиннадцатом столетии в Шото(Shoto), в области Дрикунг(Drikung) (центральный Тибет), жила семья, которая не могла зачать ребенка. Они предприняли паломничество к ступе | + | Примерно в одиннадцатом столетии в Шото (Shoto), в области Дрикунг (Drikung) (центральный Тибет), жила семья, которая не могла зачать ребенка. Они предприняли паломничество к ступе [[Сваямбунатх|Сваябху]] в Непале, для исполнения желания иметь ребенка. Они усердно молились, и в одну ночь женщина что звали Дриза Дарзам, увидела сон, что ярко сияющее солнце, на востоке излучает свет в десяти направлениях, и солнце то растворяется в ее чреве, и излучаемый свет наполнил весь мир. |
| − | В ту же ночь, ее муж | + | В ту же ночь, ее муж Нанам Чомпел увидел сон, что яркий четкий белый свет исходит из области восточных Будды и входит в утробу его жены. Проснувшись они поняли что у них будет ребенок, и муж сказал :" у нас будет исключительный ребенок, и мы должны стараться ухаживать за ним, до тех пор, пока он родится ". Выполнив Цог и призывания,исполнили полные сильных решимостей молитвы, для исполнения своих желаний, и затем вернулись в свои родные земли в Дрикунг (Drikung). |
| + | |||
| + | Время пришло и удивительная дочь родилась в месте, называемое Кьетранг Тханг.Рождение сопровождали многочисленные благоприятные знаки,ее тело был чисто белым и излучало лучи света. | ||
| − | |||
Ребенком она всегда читала мантру Тары и в возрасте до трех лет она передавала мантру другим. Она быстро выросла и была невероятно красива. Ее родители умерли, когда она была совсем молодой, и тогда, она осталась со своим дядей. | Ребенком она всегда читала мантру Тары и в возрасте до трех лет она передавала мантру другим. Она быстро выросла и была невероятно красива. Ее родители умерли, когда она была совсем молодой, и тогда, она осталась со своим дядей. | ||
== Жизнь == | == Жизнь == | ||
| − | Многие хотели жениться на ней, но она отказала всем, заявив: "я пойду в Кхам (восточный Тибет), там живет великий йогин, благородной семьи линии | + | Многие хотели жениться на ней, но она отказала всем, заявив: "я пойду в [[Кхам]] (восточный Тибет), там живет великий йогин, благородной семьи линии Кьюру. С этим йогином я вступлю в брак и наши сыновья и дочери и их будущее поколения принесет пользу всем разумным существам, распространяя учение Будды ". Затем вмести с торговцами, она отправилась в Кхам. |
| − | Они прибыли на место, называемое | + | Они прибыли на место, называемое Дентод Цонрур и она покинув торговцев, пошла встретиться с Санкт-Аме Цултрим Гьятцо, которому сказала: "Хотя у меня нет привязанности к мирской жизни, если мы объединимся наши потомки будут просвещенные существа, и принесут большую пользу для учению Будды". |
| − | Они поженились в тот же день. Аме Цултрим Гуатцо не имел какого-либо имущества. Дролма сказал: "Не волнуйся, я все сделаю сама". Так сказав, она чудом проявила барабанчик | + | Они поженились в тот же день. Аме Цултрим Гуатцо не имел какого-либо имущества. Дролма сказал: "Не волнуйся, я все сделаю сама". Так сказав, она чудом проявила барабанчик дамару и чашу(kapala). Заиграв на барабанчике и взяв в руку капалу она начала мистический танец, глядя в небо.Сразу же дом наполнился лучшими продуктами и напитками, богатыми одеждами, принося большое удовлетворение и радость всем гостям. |
| − | Cо временем она родила четырех сыновей: Намке Вангчук(Namkhe Wangchuk), Пекар Вангял(Pekar Wangyal), Сонам Пал(Sonam Pal) и Качунг Труши(Kathung Trushi ).Эти сыновья были исключительно умные, ученые и обладали высоким духовным уровнем. | + | Cо временем она родила четырех сыновей: Намке Вангчук (Namkhe Wangchuk), Пекар Вангял (Pekar Wangyal), Сонам Пал (Sonam Pal) и Качунг Труши (Kathung Trushi ).Эти сыновья были исключительно умные, ученые и обладали высоким духовным уровнем. |
| − | У Пекар Вингял родилось четыре сына: Кенпо Дхарма(Khenpo Dharma), Кончог Ринчен(Konchog Rinchen), Тценпо Бар(Tsunpo Bar) и Налджор Дордже(Naljor Dorje ). | + | У Пекар Вингял родилось четыре сына: Кенпо Дхарма(Khenpo Dharma), Кончог Ринчен(Konchog Rinchen), Тценпо Бар(Tsunpo Bar) и Налджор Дордже(Naljor Dorje). |
| − | Налджор Дордже стал отцом великого Ратнашри Джиктен Самгтена( Ratnashri Jigten Sumgon), великого Дрикунгпы( Drikungpa), который был реинкарнацией Нагарджуны(Nagarjuna). | + | Налджор Дордже стал отцом великого [[Джигтен Сумгон|Ратнашри Джиктен Самгтена]]( Ratnashri Jigten Sumgon), великого Дрикунгпы( Drikungpa), который был реинкарнацией Нагарджуны(Nagarjuna). |
== Смерть == | == Смерть == | ||
| − | Дролма сказал: "Я сознательно приняли рождение в Сансаре(samsara), с тем чтобы выполнить мои устремления защищать учение Будды, и для благополучия всех разумных существ. Я буду предоставлять обычные и высшие Сидхи(siddhis) к моим последователям." | + | Дролма сказал: "Я сознательно приняли рождение в Сансаре(samsara), с тем чтобы выполнить мои устремления защищать учение Будды, и для благополучия всех разумных существ. Я буду предоставлять обычные и высшие Сидхи (siddhis) к моим последователям." |
| − | Она привела своих последователей к огромной пещере призвала Tingring. Пещера была очень священной, содержала много ценных Терма(termas), само-возникшие статуи Будды и | + | Она привела своих последователей к огромной пещере призвала Тингринг (Tingring). Пещера была очень священной, содержала много ценных [[Терма]] (termas), само-возникшие статуи Будды и Боддхисаттв, Идамов, Дакинь, и защитников Дхарма . |
Выполнив практику Чод, совершила подношения великого Цога тела. Те, кто мог участвовать в этом Цоге получили обычные и высшие Сидхи. Она составила текст, содержащий свою Садхану и пообещала заботиться об учении Будды в целом и защищать учения, которые появятся в будущем. | Выполнив практику Чод, совершила подношения великого Цога тела. Те, кто мог участвовать в этом Цоге получили обычные и высшие Сидхи. Она составила текст, содержащий свою Садхану и пообещала заботиться об учении Будды в целом и защищать учения, которые появятся в будущем. | ||
Версия 11:57, 4 октября 2009
Ачи Чокьи Дролма (Achi Chokyi Drolma) является Защитницей Дхарма линии Дрикунг Кагью (Drikung Kagyu).
Содержание
Пророчества
В соответствии с пророчеством Чакрасомвара Тантры сказано: "Предводительница Карма Дакинь(Dakinis) придет в район Тидро пещере в Дрикунг. Это будет Нирманакая Ваджрайогини (Vajrayogini).
Рождение
Примерно в одиннадцатом столетии в Шото (Shoto), в области Дрикунг (Drikung) (центральный Тибет), жила семья, которая не могла зачать ребенка. Они предприняли паломничество к ступе Сваябху в Непале, для исполнения желания иметь ребенка. Они усердно молились, и в одну ночь женщина что звали Дриза Дарзам, увидела сон, что ярко сияющее солнце, на востоке излучает свет в десяти направлениях, и солнце то растворяется в ее чреве, и излучаемый свет наполнил весь мир.
В ту же ночь, ее муж Нанам Чомпел увидел сон, что яркий четкий белый свет исходит из области восточных Будды и входит в утробу его жены. Проснувшись они поняли что у них будет ребенок, и муж сказал :" у нас будет исключительный ребенок, и мы должны стараться ухаживать за ним, до тех пор, пока он родится ". Выполнив Цог и призывания,исполнили полные сильных решимостей молитвы, для исполнения своих желаний, и затем вернулись в свои родные земли в Дрикунг (Drikung).
Время пришло и удивительная дочь родилась в месте, называемое Кьетранг Тханг.Рождение сопровождали многочисленные благоприятные знаки,ее тело был чисто белым и излучало лучи света.
Ребенком она всегда читала мантру Тары и в возрасте до трех лет она передавала мантру другим. Она быстро выросла и была невероятно красива. Ее родители умерли, когда она была совсем молодой, и тогда, она осталась со своим дядей.
Жизнь
Многие хотели жениться на ней, но она отказала всем, заявив: "я пойду в Кхам (восточный Тибет), там живет великий йогин, благородной семьи линии Кьюру. С этим йогином я вступлю в брак и наши сыновья и дочери и их будущее поколения принесет пользу всем разумным существам, распространяя учение Будды ". Затем вмести с торговцами, она отправилась в Кхам.
Они прибыли на место, называемое Дентод Цонрур и она покинув торговцев, пошла встретиться с Санкт-Аме Цултрим Гьятцо, которому сказала: "Хотя у меня нет привязанности к мирской жизни, если мы объединимся наши потомки будут просвещенные существа, и принесут большую пользу для учению Будды".
Они поженились в тот же день. Аме Цултрим Гуатцо не имел какого-либо имущества. Дролма сказал: "Не волнуйся, я все сделаю сама". Так сказав, она чудом проявила барабанчик дамару и чашу(kapala). Заиграв на барабанчике и взяв в руку капалу она начала мистический танец, глядя в небо.Сразу же дом наполнился лучшими продуктами и напитками, богатыми одеждами, принося большое удовлетворение и радость всем гостям.
Cо временем она родила четырех сыновей: Намке Вангчук (Namkhe Wangchuk), Пекар Вангял (Pekar Wangyal), Сонам Пал (Sonam Pal) и Качунг Труши (Kathung Trushi ).Эти сыновья были исключительно умные, ученые и обладали высоким духовным уровнем.
У Пекар Вингял родилось четыре сына: Кенпо Дхарма(Khenpo Dharma), Кончог Ринчен(Konchog Rinchen), Тценпо Бар(Tsunpo Bar) и Налджор Дордже(Naljor Dorje).
Налджор Дордже стал отцом великого Ратнашри Джиктен Самгтена( Ratnashri Jigten Sumgon), великого Дрикунгпы( Drikungpa), который был реинкарнацией Нагарджуны(Nagarjuna).
Смерть
Дролма сказал: "Я сознательно приняли рождение в Сансаре(samsara), с тем чтобы выполнить мои устремления защищать учение Будды, и для благополучия всех разумных существ. Я буду предоставлять обычные и высшие Сидхи (siddhis) к моим последователям."
Она привела своих последователей к огромной пещере призвала Тингринг (Tingring). Пещера была очень священной, содержала много ценных Терма (termas), само-возникшие статуи Будды и Боддхисаттв, Идамов, Дакинь, и защитников Дхарма .
Выполнив практику Чод, совершила подношения великого Цога тела. Те, кто мог участвовать в этом Цоге получили обычные и высшие Сидхи. Она составила текст, содержащий свою Садхану и пообещала заботиться об учении Будды в целом и защищать учения, которые появятся в будущем.
Затем, она сказала: "Моя деятельность через это тело пришла к концу, и она полетела в обитель Будды на своей синей лошади, не покидая своего тела".