Глава 10. Лечение болезни дму-чху — различия между версиями

Версия 09:16, 19 мая 2008

О великий риши, слушай!

Расскажу о великой затяжной болезни дму-чху¹

в восьми частях: причины, условия, различия, образование,

расположение, признаки, способы печения и «обрубание хвоста».

Чху — это ветер, желчь, слизь, чху-сер и кровь.

При наличии таких условий, как несварение,

нарушение диеты после приема слабительных, кровопускание

при жаре, применение «прохладных» зольных лекарств,

обильное питье во время отдыха, сырость

и прочее, что может погасить огонь желудка,

а также при соответствующей карме и влиянии

демонов эти [названные] чху переходят в болезнь дму-чху.

Различаются три [типа] дму-чху: болезней, демонов, ядов.

Чху, вызванных болезнями, четыре вида: распространяющийся,

просачивающийся, блуждающий и прорывающийся.

Распространяющихся три: с кровью, желчью, жидкостями.

Просачиваются из трех [мест]: из плотных органов, из полых

органов и из скранов.

Просачивающихся из плотных органов три — из печени,

из селезенки, из легких;

просачивающихся из полых органов два — из желудка и из толстой кишки;

просачивающихся из скранов три — из скрапа крови,

из скранов сосудов, из водных скранов.

Всего получается пятнадцать видов чху.

Образование дму-чху. Несварение (ма-жу) вызывает

скопление слизи в желудке, которая закупоривает

пути вниз мочи и ветра Очищающего.

Ветер разворачивается в обратную сторону и

забрасывает мочу по дорогам прозрачного сока.

Пространство под кожей и снаружи полых органов

пропитывается жидкостью.

Эта жидкость и есть та моча, которая не может выйти,

так как сбилась с пути.

О распространяющемся чху. Сок пиши, не переваривая,

силу тела и приводит к увеличению плохой крови и

чху-сер, которые распространяются в мясе, коже и сосудах.

Это называется «распространение с кровью».

Из печени кровь просачивается в желчный пузырь.

Там она накапливается и выбрасывается в мясо, кожу и чху-сер.

Это называется «распространение с желчью».

Если от сырости, влаги, прохладных очистителей

и кровопусканий погаснет огонь желудка, то вода,

вино, чай, дар, шо и прочее, не перевариваясь,

попадут на пути прозрачного сока, разольются

по сосудам и увеличат холодный чху-сер.

Это называется «распространение с жидкостями».

При угасании огня желудка непереваренная пища и

слизь закупорят просветы сосудов прозрачного сока;

он будет застаиваться в желудке и, как вода из нового

глиняного горшка, будет просачиваться через стенки желудка.

Таким же образом непереваренный прозрачный сок

может просачиваться через стенки толстой кишки.

При попадании непереваренного сока в печень

она набухает от распирающей ее крови, теряет

свое тепло, и появляются просачивания из печени.

Точно так же появляются просачивания из селезенки.

Если непереваренный прозрачный сок и плохая кровь попадут

в легкие, просветы легких будут заполнены чху-сер, который

просачивается на диафрагму и через нее стекает в полые органы.

Непереваренный сок пиши вместе с плохой кровью в сосудах

печени, селезенки, диафрагмы, тонкой кишки и т.д. может

свернуться и вместе с испарениями крови образовать скран сосудов.

Со временем плохая кровь прорывает скран, и возникает

чху, просачивающийся из скрана сосудов.

Непереваренный прозрачный сок и кровь из раны

могут, переполнив печень и селезенку, образовать

в них выпоты, превращающиеся в кровяные скраны.

Когда эти скраны состарятся, кровь расплавится,

появится чху, просачивающийся из скрана крови.

Плохая кровь с непереваренным прозрачным соком,

попадая в чху-сер и блуждая с ним по сосудам,

приводит к образованию скйа-рбаб чху-сер в сосудах. Когда они

прорвутся наружу из сосудов, получится «чху из водного скрана».

Попадая в тонкую кишку, этот чху вызывает

ргйу-гзер, боли в костях, утончает слизистую

тонкой кишки, разрушает ее и прорывается наружу.

Такой чху называется «чху из отверстия тонкой кишки».

Условия, приводящие к заболеванию дму-чху, — это

образ жизни, козни демонов и искусственные яды.

И еще при лечении болезней может возникнуть

скйа-рбаб, переходящий в ор и затем в дму-чху.

Обобщение: дму-чху возникают от ветра, слизи и желчи.

По месту выделяют дму-чху внешний, срединный и внутренний.

Внешний располагается между мясом и «цветом» кожи,

внутренний — над тонкой и толстой кишками,

срединный — под кожей над мясом.

Признаков дму-чху два [рода]: общие и частные.

Общих признаков четыре [группы]: признаки вхождения,

созревания, распространения и исхода болезни.

В период вхождения болезни бывают слабость, одышка,

чувство переполненности желудка, сердцебиение,

тяжесть в желудке, отекают «восемь оплотов воды», то есть

лодыжки, передняя поверхность голеней, низ живота,

точка шестого позвонка, над желудком, под грудью, лицо и веки.

В период созревания чху признаки таковы: живот наполнен,

при простукивании по пояснице отдается внутри.

В период распространения чху развиваются признаки жара или холода.

При чху жара пульс напряженный, моча красно-желтая, хрипы

в легких, кашель, желтеют глаза, над мечевидным отростком

появляется налет, живот увеличивается и покрывается сетью

сосудов; конечности утончаются, больной похож на претов².

При чху холода пульс редкий, моча голубоватая,

больной пьет мало, живот вздут и урчит, понос, голова, тело,

конечности отекают, остается след от надавливания пальцем;

больной становится толстым, как бог Махакала.

Холодный чху со временем проникает в легкие,

сердце и печень, разогревается и быстро убивает.

Если чху жара, дойдя до предела, рассосется и

вновь не появится, угрозы жизни уже нет.

Но если проколоть этот [чху], то больной быстро умрет,

так как душа его захвачена чху.

Признаки смерти: нет аппетита, рвота, жажда,

желтые глаза, укороченное дыхание, сильный кашель,

желто-красная моча в небольшом количестве, истощение.

От таких больных надо отказываться.

Если дыхание ровное, аппетит хороший, жажды и болей нет,

тело легкое, белки глаз белые, моча голубоватая,

пульс спокойный, силы не подорваны — вылечится.

Частные признаки. При распространении чху с кровью —

пульс напряженный, моча красная, чувство тяжести,

колющие боли в верхней части тела, в ребрах; при кровопускании

выходит плохая кровь — жидкая и желтая, как моча.

При распространении чху с желчью — дыхание короткое,

подрагивают сердце и легкие, нарушается аппетит, после еды

давит на желудок, глаза и моча желтые, при поносе выходит

желчь. При распространении чху с жидкостями — появляется отек,

похожий на глину, глубинный пульс, моча голубоватая, сердце

подрагивает. Эти три внешние чху начинаются как болезнь ор

и только со временем превращаются в дму-чху.

При просачивании чху из печени наблюдается увеличение

в правом подреберье,

пульс редкий, моча красная, при проколе появляется красная жидкость,

живот увеличивается и покрывается сосудами, усыхают конечности.

При просачивании чху из селезенки — увеличение слева,

внутри жидкости нащупывается плотная, как камень, селезенка;

желудок вздут и урчит, пищеварение ослаблено.

При просачивании чху из легких — частый кашель, подрагивание

сердца и легких, после еды боли в желудке, пропадает «цвет».

При просачивании чху из желудка и толстой кишки —

вздутие, урчание, отсутствие аппетита, плохое пищеварение,

от еды или от холода боли, как при гланг-тхабс, особенно

сильное увеличение бывает в области желудка и толстой кишки.

При просачивании из скранов могут быть постепенные увеличения

во многих местах;

если открыть сосуд, то из-за накопившейся крови начинаются

сильные колющие боли;

скопившаяся жидкость гонится нижним ветром вверх,

и при проколе ее выходит мало.

Однако при вздутии и урчании она появляется сразу.

При прорыве чху из тонкой кишки бывают боли

в нижней части кишки, и чху появляется снизу.

При чху, вызванном демонами, подрагивают мышцы, вялость,

сыпь на лице, кровотечение из носа, пульс вялый,

но временами усиливается, сознание затемнено, случаются

приступы злобы, на поверхности зеркала больной видит нечто,

похожее на жука-плавунца.

При чху от яда будут признаки отравления.

В общем, болезнь возникает от ветра, желчи, слизи

или от сочетания их всех.

При болезни от ветра урчит в животе, сильные приступообразные

боли, моча голубоватая, сохнет кал, задерживаются газы.

При болезни от желчи желтеют глаза, мясо и кожа

зеленоватого оттенка, пульс напряженный,

мочи мало, она похожа на отвар чеснока или масла.

При болезни от слизи дыхание поверхностное,

сильные отеки, пищеварение ослабленное,

чувство тяжести, пульс глубинный, моча зеленая.

Из этих [болезней] чху можно вылечить те, что вызваны

демонами аре, блуждающий чху, просачивания из желудка

и толстой кишки и распространяющиеся чху,

а от лечения остальных знатоки пусть отказываются.

Жар чху, вызванный желчью, не поддается лечению.

Холод чху от ветра и слизи излечивается.

Способы лечения. Когда болезнь начинается,

назначай порошки «Гранат-8» и «Понгамия-6», мягкую свежую

баранину и топленое масло для усиления огня желудка;

давай мягкие слабительные для очистки чху-сер, и болезнь успокоится.

В средний период, когда чху распространится,

лечат двумя методами — общими и частными.

Общими считаются пять способов лечения лму-чху:

первый — «отвести реку по канавам»,

второй — «высушить озеро на месте»,

третий — «пустить воду из пруда через дно»,

четвертый — «выпустить воды озера через канавы»,

пятый — «следить за водой и удерживать ее силой».

Если воду из реки не отвести по канавам,

это приведет к переполнению водохранилища.

Если озеро не высушить на месте,

оно превратится в болото с бьющими ключами.

Если в пруду не прокопать выход,

он станет как чаша, наполненная до краев.

Если воду из озера не выпускать через канавы,

оно превратится в бессточный пруд.

Если не следить за водой и не удерживать ее,

это будет как если бы крестьянин затопил посевы.

Разъясню, в чем эти способы лечения.

Первый способ — «отвести реку по канавам».

Поскольку лму-чху возникает из-за ма-жу

и слабости огненной теплоты желудка,

то при чху холода назначай порошок «Гранат-4»,

а при чху жара давай его же, но с добавкой шафрана.

Их готовят с сахаром, запивают кипяченой водой.

Они усиливают огонь и расплавляют непереваренное,

очищают просветы сосудов от пробок слизи, непереваренный сок

пищи превращают в силу тела и направляют на собственный путь.

Потом давай солодку, кориандр, алтей и плоды ветреницы

с золой перьев филина, смешав с топленым маслом;

питье строго запрети — прозрачный сок и моча вернутся на свои пути,

сразу улучшится аппетит, жажда пройдет,

обильно отойдет моча и успокоится желудок.

Второй способ — «высушить озеро на месте».

Применять надо все: лекарства, процедуры, диету, режим.

Для высушивания сделай шесть составов:

из черепов, золы, борца, костей, ртути и меди.

Состав из черепов: главными будут черепа

свиньи, лошади, сурка и череп с кладбища,

к ним добавляют косточки двух видов миробалана,

сердце лисы, «две бодхичитты» — белую и красную,

шпанские мушки, нашатырь, ломонос, плоды ветреницы;

смешивают все с молоком и маслом, сильно обжигают,

проводниками назначают кардамон настоящий, фанат,

краб, алтей, помет выдры, перец черный и

отправляют на «конях», соответствующих случаю³.

Они высушат озеро дму-чху прямо на месте.

Зольный состав: возьми две-три части «Мягкого зольного лекарства»,

одну часть борца Фишера, одиннадцать частей миробалана хебула,

семь раковин каури «мужских»⁴, в меру добавь

разные соли, селитру, головню, рога оленя,

золу черепа с кладбища, змееголовник, налей мочу,

сделай пилюли с горошину и давай их по утрам.

Они за месяц могут высушить целое озеро дму-чху.

Состав с борцом: одну часть борца свирепого,

две части миробалана хебула обожги по отдельности, добавь

[золу] каури, черепа с кладбища и сделай пилюли с сахаром,

которые на чху холода действуют как огонь конца каппы

и в семь раз сильнее, чем предыдущий состав.

Состав из костей: основа — морские раковины, раковины каури,

кости с кладбища, кости рыбы, выдры и водных птиц;

добавить серу, золу меди, кальцит, миробалан хебула,

костус, «три горячих», ломонос «белый», селитру,

поташ, нашатырь, морскую соль, красную соль,

каменную соль, соль из Чжана; измельчить и обжечь.

Получится состав, уничтожающий дму-чху с корнем,

особенно при просачивании жидкостных скранов.

Пилюли из ртути: ртуть, облепиха, «три горячих»,

сера и патока в пилюлях — это лучшее средство,

которое, как молния, поражает чху жара.

«Состав с золой меди»: две трети золы меди, треть

золы железа, золу оленьих рогов, черепа и каури,

миробалан хебула, лишайник с камней и кориандр

на «конях» жара или холода высушат озеро чху,

в особенности чху, вызванный демонами.

Или смешай золу меди, железа и ртути,

добавь глауберову соль, серу, нашатырь, ломонос,

перец красный, миробалан хебула, «три горячих»

и сахар — состав высушит чху жара и холода.

Во 6время лечения надо есть баранину, ячмень,

мясо дикого яка, добавляя в бульон приправы,

муку с маслом и мягкое вино; не употреблять

трудноперевариваемую, испорченную и холодную пишу.

При чху жара воздержаться от сытной «теплой» пиши,

чрезмерного труда, избегать сквозняков и сырости.

Жить надо в тепле, но ни в коем случае не потеть.

О процедурах. Ставь грелки из шерсти волка или рыси. Собачья

не годится, хотя она и теплая и легкая, но отбивает аппетит.

Прижечь четыре точки пупка, точку мечевидного отростка,

точку подключичной ямки, точки двенадцатого и первого

позвонков, точки плотных и полых органов, пораженных чху.

При чху жара пусти кровь из ру-тхунг и «слияния».

Третий способ — «пустить воду из пруда через дно».

Поскольку болезнь возникает из-за закупорки дму,

то печение должно быть только очищающим: возьми

миробалан хебула «короткоклювый», золу меди,

клещевину, молочай дур-бйда, кассию трубчатую,

латекс калотрописа, молочаи тхар-ну и кхрон-бу,

щавель кисловатый, перец длинный, нашатырь и патоку,

сделай пилюли — запивать их вином. Подготовка и завершение

процедуры такие же, как при всех пяти назначениях⁵.

Этот состав открывает сосуды и вбирает жидкости.

Потом дай пилюли из фаната, корицы, перца длинного,

кардамона настоящего, шафрана, мускуса, мумие,

борца разнолистного, смолы салового дерева, алтея,

кориандра, морской соли, краба, «золотого песка»,

нашатыря, миробалана хебула, шпанских мушек и патоки.

Запивать [их] вином. Жидкости выйдут с мочой.

Если мочи мало, дай сгущенный отвар из алтея,

перца длинного и корицы — он послужит «кнутом».

Или дай с вином порошок щавеля кисловатого,

миробалана хебула, кардамона настоящего, корицы,

мускуса, мумие, шафрана, борца разнолистного,

змееголовника, мальвы из Мона, каменной соли, нашатыря,

краба, жука водяного, кориандра и шпанских мушек — запивать вином.

Или в пригоршне утренней мочи истолки десять муравьев,

добавь черный перец и вари в одном бре воды, пока не выпарится

половина: оставшуюся жидкость давай пить для утоления жажды.

Или, взяв три шо соскоба с копыта правой ноги осла,

два шо патоки, один шо нашатыря, скатай в пилюли —

они выведут через мочеиспускательный канал хоть целое море воды.

Если все это не поможет, дай «Очиститель вод жесткий»:

нашатырь, краба, кардамон настоящий, шафран,

киноварь, мускус, буру, смолу салового дерева,

перец длинный, якорцы, алтей, ракушки улиток

и шпанских мушек измельчить и смешать с половинным количеством

сахара; принимать утром и вечером, запивая отваром астрагала.

Или дай пилюли из нашатыря, молочая дур-бйда,

миробалана хебула, медной золы, шпанских мушек

и патоки, по пять-семь штук на ночь; запивать кипяченой водой.

Они непременно выгонят целое море воды.

Если не помогут, дай «три острых освободителя» — это

клещевина, молочай дур-бйид и кассия трубчатая;

«три очистителя» — молочай снгон-бу, кхрон-бу и тхар-ну;

«три желтых», «три жгучие травы», «три плода»,

«три направителя мочи» — нашатырь, краб и мускус;

«три горячих» для очищения пути, «трех проводников» -

буру, гвоздику и порию кокосовидную;

«три безвредных» — шпанские мушки, солодка, алтей —

и «трех коней» для лекарств. [Все] истолочь, дать с вином,

они изгонят все жидкости из сосудов и живота.

Если силы тела крепкие, очищение делай ежедневно

и также ежедневно укрепляй силы тела пищей.

Если силы плохи, два дня корми, а один — лечи.

Чтобы жидкость хорошо выходила, подгоняй «кнутом».

Не давай вместе с лекарством и пишу, ибо пища может закрыть путь моче.

Четвертый способ — «выпусти воды озера через канавы».

Здесь два вида: выпускание из сосуда и выпускание через точки (пункций).

О первом. Золой оленьих рогов и костей головы,

селитры, ломоноса и пятилистника с коровьей мочой очисти пути

сосудов и открывай постоянно сосуд чху-сер на голени.

При сильном опухании ног обмажь их ниже колен

смесью винной барды и муки и сверху обвяжи.

Отмерь по иону выше межпальцевых складок на ноге,

кроме складки у большого пальца, и сделай

три прокола для оттока чху-сер.

Затем проколы можешь закрыть прижиганием.

Если все это не помогает, придется проколоть

на спине — на коротких ребрах в точках под мышками,

спереди — посередине между точкой солнечного

сплетения и пупком, там, где тонкая кожа.

Сначала снизу вверх туго обмотай больного

в области поясницы для выжимания жидкости.

Больной пусть сидит прямо, ровно, скрестив ноги.

Затем у самого края ткани, стараясь не задеть сосуды,

иглой «тростниковый клюв» сделай прокол

глубиной два сора и выпусти жидкость

от пол-бре до пригоршни, в зависимости от отека.

Если выпустишь больше, то в том месте, где была жидкость,

возникнут колики.

Ранку присыпь золой каури, сверху наложи войлок,

намазанный жидким тестом, и перевяжи.

Если отверстие закроется плохо, то вся жидкость

вытечет, а вместе с нею уйдет и душа.

Пока ранка не заживет, нельзя снова колоть. Новый прокол

надо делать на ширину ячменного зерна ниже старого.

Лечение состоит в сочетании проколов с высушивающими и

очищающими составами.

Если из прокола течет жидкость, похожая на воду, больной

излечим; если она зеленая или желтая — излечится с трудом;

если красная или бурая — умрет.

Пятый способ — «следить за водой, не спуская глаз».

Медвежьей желчью, мускусом, адиантумом, шафраном,

смешанными с медом, перевяжи устья сосудов.

Используй прижигания, как при высушивании.

В частности, запри прижиганием верхнюю, среднюю и

нижнюю «двери» воды в точках первого, тринадцатого и

восемнадцатого позвонков.

А сейчас о лечении частных видов дму-чху.

При трех видах распространяющегося чху для защиты желудка

давай «Гранат-4».

При распространении с кровью, отделив прозрачный сок и гущу

составом «Камфора-25», очищай мягким очистителем.

Открывай сосуды и выпускай понемногу кровь.

В пище и питье сочетай «прохладное» и «теплое».

При распространении с желчью давай очиститель из клещевины,

молочая лур-бйид, смолы салового дерева

с коровьей мочой и прижигай точки желудка.

Зольный состав «Сег-не» из «шести хороших», золы каури, «трех

горячих» и черепа, мумие, конопли и сахара сушит чху прямо на месте.

Пища и питье — как в случае, описанном выше.

При распространении прозрачного сока с жидкостями

прижги огнем все три выхода чху.

К этим средствам прибегают в начальный период внешнего чху.

Если же они не помогут и болезнь застареет,

переходи к пяти общим способам лечения [дму-чху].

Просачивание чху из печени останови составом

из мумие, шафрана, конопли, медвежьей желчи, золы меди,

золы каури и «шести хороших».

Пусти кровь из ру-тхунг и суши ртутными составами.

При просачивании из селезенки пусти кровь

из левого ру-тхунга, давай отвары прутняка, аира, нашатыря

и молока, черного перца, каменной соли, перца длинного

и перца красного — они сушат дму-чху селезенки.

При просачивании из легких усиливай огонь желудка «Гранатом-5»,

а для высушивания дай «Состав с золой меди» и прижги точки шестого

и седьмого позвонков.

При просачивании из желудка и толстой кишки и скоплении мочи

назначай «теплую» пищу и «сушащий состав из борца».

Лруг высушивания — клизма из лечебного масла,

из ферулы, кориандра, чеснока и «пяти корней».

При просачивании из скрана дай «три плода»,

«три горячих», прутняк, железный порошок, мед,

красный перец и «Острое зольное лекарство».

Зольные составы и состав из костей, [описанные в этой главе], сушат

и в то же время разрушают скраны.

[Болезнь] «чху из отверстия тонкой кишки» лечить бесполезно⁶.

Дму-чху, вызванный демонами, лечится обрядами.

Если болезнь вызвана ядами, давай высушивающие составы и противоядия.

Лекарства, процедуры, диету и режим подбирай

в соответствии с силой проявления каждого лоша.

Чтобы болезнь не вернулась, надо воздерживаться

от употребления плохоперевариваемого, несвежего,

от верховой езды, половой жизни, хождения, сырости,

холода — всего неподходящего в течение [целого] года.

Все это время надо беспрерывно пользоваться высушивающими

лекарствами и лечебным маслом из ослятины и «пяти корней»;

поддерживать силы [маслом] из ящериц да-бйвд и скйин-гор.

Так можно дать отпор Хозяину смерти — дму-чху.

Примечание:

• 1 Название болезни состоит из двух слов: дму — «дикий, жестокий, свирепый», «злой дух, насылающий эту болезнь» и чху — «вода», «моча».
• 2 Преты — души покойников, представляются в виде крайне истощенных существ с тонкими конечностями, но зато с огромными животами.
• 3 «Конем» для составов, направленных против болезней крови и желчи, служит сахар; против болезней холода и ветра — патока; против болезней слизи и чху-сер — мед.
• 4 «Мужскими» считаются раковины каури, уплощенные с боков.
• 5 То есть при назначениях масел, слабительных, рвотных, лекарств, вводимых через нос, клизм жамци и нируха и очищений сосудов. Прием масла внутрь и наружно считается подготовкой перед всеми остальными назначениями и в число «пяти назначений» не входит. Описание см. в гл. 13—19 «Дополнительной тантры».
• 6 Тем не менее «Вайдурья-онбо» рекомендует в начальный период болезни попробовать клизмы жамци и нируха.

К оглавлению:

• Чжуд-ши