Далай-лама V
Лопсан Гьяцо, принял сопровождаемое чудесными знамениями рождение в Чонгье Чинвар Такцэ в 2497 году ухода Будды в паринирвану, в десятом рабджаме огня-женщины-змеи, в 1617 г. н.э. Отцом его был Миван Дюдюль Раптэн, принадлежащий роду Царя Захора, а матерью — Тричам Кюнга Лхадзэ. Сразу после рождения Держатель Знания Наги Ванпо поднес ему посвящение и наставления Цэгура с целью Устранения опасности для жизни, одержав тем самым Победу в битве с препятствиями, что стало первым добрым предзнаменованием.
Панчен-лама Лопсан Чёкьи Гьяльцэн признал его перевоплощением Победителя Ёнтэн Гьямцо, и он был приглашен во дворец Гандэн славного великого монастыря Пельдэн Дрепунг. Получив при пострижении первого пучка волос на макушке имя Нагнан Лопсан Гьямцо Джигме Туптэн Гочай Дэ, он воссел на львинный трон. Повзрослев, он полагался ни множество выдающихся Вседержителей, мудрецов и йогинов и постиг все десять наук; принял обеты начального монашеского обучения и полного монашества от Панчен- ламы Лопсан Чёкьи Гьяльцэна.
Далай-лама достиг пределов учености в толкованиях Сутр и Тантр, бытовавших в те времена в Тибете, принадлежащих, в основном, к традициям Сакья, Гелуг и Ньингма, а также в тантрических посвящени¬ях, устной передаче и наставлениях; путем практики обрел совершенство в искусстве достоинств устранения и постижения и сделался владельцем полностью всего Учения без различения.
В частности, что касается Нисхождения Слов Глубоких Чистых Видений, в пророчестве из терма, извлеченной славным Таши Топгьялем, сказано: «Благодаря чистым молитвам, Ты, нынешний Царь черноголовых людей, извлечешь пятью перерождениями двадцать пять и, в частности, пять сердечных терма». В соответствии с указаниями этого безошибочного ваджрного пророчества хотя во время прибытия в славный Самье и возникли предзнаменования действительной терма, он не обрел ее в силу места, времени и обстоятельств. Позже, когда бесчисленные победители Трех Корней непосредственно явили ему свои лики, он записал ее в соответствии с полученными от них наставлениями и дарованными посвящениями, дав ей имя «Запечатанная Тайна». Она имеет двадцать пять разделов и составленных им дополнений. Далай-лама даровал во всей целостности приводящие к созреванию посвящения и освобождающие разъяснения этой терма собранию высочайших, среди которых были держатели школы старых переводов, такие как Царь Дхармы Тердаг Лингпа, Хранитель Знания Пема Тринле и прочие. Таким образом это учение получило чрезвычайно широкое распространение и неослабевающая линия его существует вплоть до сегодняшнего дня.
Когда Его Святейшество достиг возраста 25 лет в одиннадцатом рабджунге железа-змеи, в 1641 г. н.э., его покровитель и ученик Гушри Тэнзин Чёгьель, взяв военной силой территорию от Доме вплоть до владений правителя Цана Карма Тэнкьон Ванпо, поднес Далай-ламе ее в подданство.