Дзогчен Ринпоче VII Джигме Лосал Вангпо — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
Tais (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[Изображение:DJK_Dodrupchen_Dzogchen.jpg|frame|Дзонгсар Кьенце Ринпоче, Дорубчен Ринпоче и Дзогчен Ринпоче | + | [[Изображение:DJK_Dodrupchen_Dzogchen.jpg|frame|Дзонгсар Кьенце Ринпоче, Дорубчен Ринпоче и Дзогчен Ринпоче]] |
[[Изображение:DzogchenRinpoche_reze.jpg|frame|Седьмой Дзогчен Ринпоче Джигме Лосал Вангпо]] | [[Изображение:DzogchenRinpoche_reze.jpg|frame|Седьмой Дзогчен Ринпоче Джигме Лосал Вангпо]] | ||
| + | Джигме Лосал Вангпо (‘jigs med blo gsal dbang po) родился в Сиккиме в 1964 году. Его отец Цеванг Палджор был личным секретарём [[Джамьянг Кьенце Чоки Лодро|Джамьянга Кьенце Чоки Лодро]], а его мать Пема Церинг Вангмо была из семьи Лакар, известной своими заслугами перед Дхармой в Кхаме, восточном Тибете. | ||
| + | Четвёртый [[Додрубчен Ринпоче]], Тубтен Тринле Палсанг признал его седьмым воплощением [[Дзогчен Ринпоче I Пема Ригзин]]а и это было подтверждено Его Святейшеством [[Далай-лама XIV|Далай-ламой]]. В октябре 1972 года в королевском дворце Сиккима в Гантоке была произведена церемония возведения на трон, которую проводил Додрубчен Ринпоче. Воспитанием юного тулку в течение следующих трёх лет занимался Дзогчен Кхенпо Рахор Тубтен. В это время Ринпоче изучал и получал учение [[Кама]] от Додрубчена Ринпоче, [[Ринчен Тердзо]] от [[Дилго Кьенце Ринпоче]] и полное учение [[Пема Лингпа|Пема Лингпы]] от [[Дуджом Ринпоче|Дуджома Ринпоче]]. | ||
| + | |||
| + | Обучением Ринпоче руководил [[Далай-лама XIV|Далай-лама]]. В 1976 году Ринпоче поступил в Институт Буддисткой Диалектики в Дхарамсале, где и находился следующие семь лет, изучая Праджняпарамиту и Праманавартику и получил сертивикат Рабджампы. Далай-лама лично покрывал расходы на его проживание и обучение. Он часто посещал Дзогчена Ринпоче, Дилго Кьенце и Кармапа XVI также навещали его. По просьбе Далай-ламы Кхенпо Мева Тубтен два месяца в году проводил в Дхарамсале и с ним Ринпоче изучал Семь Сокровищ [[Лонгченпа|Лонгченпы]] и Нгалсо Корсум и Кунсанг Ламей Шалунг Патрула Ринпоче. Он также получил передачу [[Чоклинг Терсар]] от [[Дилго Кьенце Ринпоче]], Дуджом Терчо от [[Дуджом Ринпоче|Дуджома Ринпоче]] и [[Кончок Чиду]] от [[Трулшик Ринпоче|Трулшика Ринпоче]]. Во время учёбы Ринпоче продемонстрировал удивительные способности и не смотря на тот факт, что он был моложе своих одногрупников лет на шесть, он быстро овладел искусством дебата и проявил высокую степень мудрости. | ||
| + | |||
| + | В 1985 году Ринпоче принял приглашение посетить [[Дзогчен Монастырь]] в Тибете. Он был принят с большой радостью, посетил многие священные места этого региона, встретился с управляющими дочерних монастырей Дзогчен. В том же году по приглашению Согьяла Ринпоче он впервые посетил Запад. Он побывал в Европе, Америке и Австралии. Затем он вернулся на юг Индии и продолжил строительство [[Дзогчен Монастырь|Дзогчен Монастыря]]. В период между 1986 и 1989 годами Ринпоче делил своё время на строительство Монастыря и изучение Мадхьямики в Дхарамсале. | ||
| + | |||
| + | В настоящее время благодаря благословению Далай-ламы и поддержке [[Согьял Ринпоче|Согьяла Ринпоче]] и международной сангхи [[Ригпа]], Ринпоче самоотвержено работает, чтобы улучшить качество жизни тибетских беженцев в Индии. И в тоже время продолжает заботиться о монастыре, образовании, практике и благополучии своих монахов и духовных потребностей местных жителей. | ||
== См. также == | == См. также == | ||
Версия 14:44, 8 февраля 2008
Джигме Лосал Вангпо (‘jigs med blo gsal dbang po) родился в Сиккиме в 1964 году. Его отец Цеванг Палджор был личным секретарём Джамьянга Кьенце Чоки Лодро, а его мать Пема Церинг Вангмо была из семьи Лакар, известной своими заслугами перед Дхармой в Кхаме, восточном Тибете.
Четвёртый Додрубчен Ринпоче, Тубтен Тринле Палсанг признал его седьмым воплощением Дзогчен Ринпоче I Пема Ригзина и это было подтверждено Его Святейшеством Далай-ламой. В октябре 1972 года в королевском дворце Сиккима в Гантоке была произведена церемония возведения на трон, которую проводил Додрубчен Ринпоче. Воспитанием юного тулку в течение следующих трёх лет занимался Дзогчен Кхенпо Рахор Тубтен. В это время Ринпоче изучал и получал учение Кама от Додрубчена Ринпоче, Ринчен Тердзо от Дилго Кьенце Ринпоче и полное учение Пема Лингпы от Дуджома Ринпоче.
Обучением Ринпоче руководил Далай-лама. В 1976 году Ринпоче поступил в Институт Буддисткой Диалектики в Дхарамсале, где и находился следующие семь лет, изучая Праджняпарамиту и Праманавартику и получил сертивикат Рабджампы. Далай-лама лично покрывал расходы на его проживание и обучение. Он часто посещал Дзогчена Ринпоче, Дилго Кьенце и Кармапа XVI также навещали его. По просьбе Далай-ламы Кхенпо Мева Тубтен два месяца в году проводил в Дхарамсале и с ним Ринпоче изучал Семь Сокровищ Лонгченпы и Нгалсо Корсум и Кунсанг Ламей Шалунг Патрула Ринпоче. Он также получил передачу Чоклинг Терсар от Дилго Кьенце Ринпоче, Дуджом Терчо от Дуджома Ринпоче и Кончок Чиду от Трулшика Ринпоче. Во время учёбы Ринпоче продемонстрировал удивительные способности и не смотря на тот факт, что он был моложе своих одногрупников лет на шесть, он быстро овладел искусством дебата и проявил высокую степень мудрости.
В 1985 году Ринпоче принял приглашение посетить Дзогчен Монастырь в Тибете. Он был принят с большой радостью, посетил многие священные места этого региона, встретился с управляющими дочерних монастырей Дзогчен. В том же году по приглашению Согьяла Ринпоче он впервые посетил Запад. Он побывал в Европе, Америке и Австралии. Затем он вернулся на юг Индии и продолжил строительство Дзогчен Монастыря. В период между 1986 и 1989 годами Ринпоче делил своё время на строительство Монастыря и изучение Мадхьямики в Дхарамсале.
В настоящее время благодаря благословению Далай-ламы и поддержке Согьяла Ринпоче и международной сангхи Ригпа, Ринпоче самоотвержено работает, чтобы улучшить качество жизни тибетских беженцев в Индии. И в тоже время продолжает заботиться о монастыре, образовании, практике и благополучии своих монахов и духовных потребностей местных жителей.