Мипам Чодруп Гьямцо
 Линия Шамаров |
|---|
| 1. Кхедруп Дракпа Сенге (1284 – 1349) |
| 2. Шамар Качо Вангпо (1350 – 1405) |
| 3. Шамар Чопал Йеше (1406 – 1452) |
| 4. Шамар Чокьи Дракпа Йеше Пал Зангпо (1453 – 1524) |
| 5. Шамар Кунчок Йенлак (1526 – 1583) |
| 6. Шамар Мипам Чокьи Вангчук (1584 – 1630) |
| 7. Шамар Йеше Ньингпо (1631 – 1694) |
| 8. Палчен Чокьи Дондруп (1695 – 1732) |
| 9. Кунчок Джунгней (1733 – 1741) |
| 10. Мипам Чодруп Гьямцо (1742 – 1792) |
| 11. Неизвестен (????—????) |
| 12.Тугсей Ямянг (1895-1947) |
| 13. Тинлэй Кунчуп (1948 – 1950) |
| 14. Мипам Чокьи Лодро (1952 - ) |
Десятый Шамарпа Мипам Чодруп Гьямцо был братом Панчен Лама из Школы Гелугпа . Детство он провел в провинции Центрального Тибета Цанг. К удивлению своих родителей, молодой Ринпоче рассказывал множество историй из прошлых жизней и о событиях, произошедших в монастыре. Тринадцатый Кармапа Дудул Дордже узнал и возвел на трон Десятого Шамарпу.
Шамарпа получил все наставления линии от Кармапы и Восьмого Тай Ситу Ринпоче. Многие великие ламы и других школ буддизма оказали влияние на его образование. Он путешествовал исключительно по Кхаму, Дерге и Нангшену, где давал учения и посвящения ламам, тулку и мирянам. Он посетил множество мест силы Централного Тибета для того, чтобы заниматься там медитацией и делать подношения. После путешествий он вернулся в Цурпху, к Кармапе. Несколько лет спустя в политической и духовной иерархии Тибета возникло разделение, что привело к темным временам для Шамарпы.
Восьмой Далай Лама умер, а его поверенный не был способен видеть что-либо вне узких рамок своих монастырей. Это вылилось в преследование Шамарпы и конфискацию красной короны. Регент и его последователи, сговорившись с армией, захватили монастыри Шамарпы и силой присоединили их к Школе Гелугпа. Был издан указ, согласно которому запрещалось возводить на трон будущие воплощения Шамарпы. Шамарпа оказался в изгнании, не имея возможности вернуться в Тибет. Шамарпа провел остаток лет в Непале, служа духовным потребностям народа Непала.