Семдэ — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
Tais (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Семде''' (sems sde) (Раздел ума) - первый из [[три раздела Дзогчен|трёх разделов Дзогчен]], составленных [[Манджушримитра|Манджушримитрой]]. | '''Семде''' (sems sde) (Раздел ума) - первый из [[три раздела Дзогчен|трёх разделов Дзогчен]], составленных [[Манджушримитра|Манджушримитрой]]. | ||
| − | + | Тексты всех трёх разделов повествуют о изначальном состоянии, природе ума, [[Дзогчен]]. | |
| − | + | В Семдэ акцентируется аспект ясности (gsal-ba) или изначальной осознанности ([[rigpa|rig-pa]]) Естественного Состояния. | |
| − | + | ||
| + | В текстах Раздела Ума говорится о целостности всех явлений, которые на самом деле всего лишь видимости или проекции ума. Поскольку этот раздел соответствует [[Первый Завет|Первому Завету]] [[Гараб Дордже|Гараба Дордже]], он выделяет прямое ознакомление с природой ума, содержит объяснения этого состояния и методы для его узнавания. | ||
| − | |||
| − | |||
== Линия Передачи == | == Линия Передачи == | ||
*[[Самантабхадра]] | *[[Самантабхадра]] | ||
| Строка 17: | Строка 16: | ||
*[[Еше Цогьял]] | *[[Еше Цогьял]] | ||
| − | |||
| − | |||
| + | В [[тибет|Тибете]] представлены три линии передачи Семдэ: | ||
| + | * от [[Падмасамбхава|Падмасамбхавы]] и [[Вайрочана|Вайрочаны]], получивших передачу от [[Шри Сингха|Шри Сингхи]] | ||
| + | * от [[Вималамитра|Вималамитры]], получившего передачу частично от [[Шри Сингха|Шри Сингхи]] и частично от [[Джнянасутра|Джнянасутры]] | ||
| + | |||
| + | Первые две линии были продолжены только как [[терма]], в то время как, в линии Вималамитры была устная передача и [[терма]]. В следующем тысячелетии было открыто большое количество терма, содержащих драгоценные наставления этих трёх великих мастеров. Самые важные из них были включены в [[Ринчен Тердзо]], коллекцию [[терма]] [[Джамгон Конгтрул|Джамгона Конгтрула]], содержащих [[Три Внутренние Тантры]]. | ||
| + | |||
| + | ==Тексты== | ||
| + | |||
| + | === 21 Тантра раздела Семдэ: === | ||
| + | #Ригпей Кхучуг (Кукушка Присутствия) | ||
| + | #Цалчен Тругпа (Великая Потенциальность) | ||
| + | #Кхюнгчен Дингва (Полёт Гаруды) | ||
| + | #Дола Сержюн (Очищение золота от руды) | ||
| + | #Минубпей Гьялцен Дордже Семпа Намкаче (Не падающий победный стяг - Пространство Ваджрасаттвы) | ||
| + | #Цемо Чунг-гьял (Наивысшая Гора) | ||
| + | #Намкей Гьялпо (Царь Пространства) | ||
| + | #Дэва Трулкод (Украшение блаженства, инкрустированное драгоценностью) | ||
| + | #Дзогпа Чичинг (Совершенство, включающее всё) | ||
| + | #Чангчуб Семтиг (Сущность Бодхичитты) | ||
| + | #Дэва Рабджам (Бесконечное Блаженство) | ||
| + | #Сог-ги Кхорло (Колесо Жизни) | ||
| + | #Тигле Тругпа (Шесть Сфер) | ||
| + | #Дзогпа Чичод (Всепроникающее совершенство) | ||
| + | #Йидзин Норбу (Драгоценность исполняющая желания) | ||
| + | #Кунду Ригпа (Чисто присутствие, объединяющее всё) | ||
| + | #Четсун Тампа (Наивысший Владыка) | ||
| + | #Гонпа Тонтруб (Реализация Истинного Значения Медитации) | ||
| + | #Кулаяраджа Тантра (Tib. [[Кунджед Гьялпо]]) (Царь всетворящий) | ||
| + | #Медчунг Гьялпо (Чудесный Царь) | ||
| + | #Дочу (Десять завершающих учений) | ||
| + | |||
| + | |||
| + | Из них, первые 5 - "Пять ранее переведенные Тантры", перевод [[Вайрочана|Вайрочаны]]. Следующие 13 - перевод [[Вималамитра|Вималамитры]]. Из оставшихся трёх тантр Кунджед Гьялпо является основной или коренной тантрой раздела Семдэ. | ||
| + | |||
== Смотрите также == | == Смотрите также == | ||
* [[Три раздела Дзогчен]] | * [[Три раздела Дзогчен]] | ||
Версия 13:19, 18 января 2008
Семде (sems sde) (Раздел ума) - первый из трёх разделов Дзогчен, составленных Манджушримитрой. Тексты всех трёх разделов повествуют о изначальном состоянии, природе ума, Дзогчен. В Семдэ акцентируется аспект ясности (gsal-ba) или изначальной осознанности (rig-pa) Естественного Состояния.
В текстах Раздела Ума говорится о целостности всех явлений, которые на самом деле всего лишь видимости или проекции ума. Поскольку этот раздел соответствует Первому Завету Гараба Дордже, он выделяет прямое ознакомление с природой ума, содержит объяснения этого состояния и методы для его узнавания.
Линия Передачи
- Самантабхадра
- Ваджрасаттва
- Гараб Дордже
- Манджушримитра
- Шри Сингха
- Джнянасутра
- Вималамитра
- Падмасамбхава
- Еше Цогьял
В Тибете представлены три линии передачи Семдэ:
- от Падмасамбхавы и Вайрочаны, получивших передачу от Шри Сингхи
- от Вималамитры, получившего передачу частично от Шри Сингхи и частично от Джнянасутры
Первые две линии были продолжены только как терма, в то время как, в линии Вималамитры была устная передача и терма. В следующем тысячелетии было открыто большое количество терма, содержащих драгоценные наставления этих трёх великих мастеров. Самые важные из них были включены в Ринчен Тердзо, коллекцию терма Джамгона Конгтрула, содержащих Три Внутренние Тантры.
Тексты
21 Тантра раздела Семдэ:
- Ригпей Кхучуг (Кукушка Присутствия)
- Цалчен Тругпа (Великая Потенциальность)
- Кхюнгчен Дингва (Полёт Гаруды)
- Дола Сержюн (Очищение золота от руды)
- Минубпей Гьялцен Дордже Семпа Намкаче (Не падающий победный стяг - Пространство Ваджрасаттвы)
- Цемо Чунг-гьял (Наивысшая Гора)
- Намкей Гьялпо (Царь Пространства)
- Дэва Трулкод (Украшение блаженства, инкрустированное драгоценностью)
- Дзогпа Чичинг (Совершенство, включающее всё)
- Чангчуб Семтиг (Сущность Бодхичитты)
- Дэва Рабджам (Бесконечное Блаженство)
- Сог-ги Кхорло (Колесо Жизни)
- Тигле Тругпа (Шесть Сфер)
- Дзогпа Чичод (Всепроникающее совершенство)
- Йидзин Норбу (Драгоценность исполняющая желания)
- Кунду Ригпа (Чисто присутствие, объединяющее всё)
- Четсун Тампа (Наивысший Владыка)
- Гонпа Тонтруб (Реализация Истинного Значения Медитации)
- Кулаяраджа Тантра (Tib. Кунджед Гьялпо) (Царь всетворящий)
- Медчунг Гьялпо (Чудесный Царь)
- Дочу (Десять завершающих учений)
Из них, первые 5 - "Пять ранее переведенные Тантры", перевод Вайрочаны. Следующие 13 - перевод Вималамитры. Из оставшихся трёх тантр Кунджед Гьялпо является основной или коренной тантрой раздела Семдэ.