�?du byed

‘du byed - «Образования».

Перевод санскритского термина «samskara». Термин обозначает «то, что собирает многие вещи и формирует их в совокупность». В буддийской терминологии он обладает особым значением тех факторов ума, которые вызывают трехчленную последовательность

i) скопления в существо, которое перерождается,

ii) последующее скопление различных форм phung po lnga груд этого перерождения, и в заключение,

iii) распад этого.

Как говорит Нагарджуна, существует два вида образований 1) sems dang mtshungs par ldan pa’i ‘du byed «образования, которые сопровождают ум», это обозначает, что образования - это явления того же типа, что и ум или ментальные события и всегда возникают как ум или ментальное событие и 2) sems dang mtshungs par ldang min pa’i ‘du byed «образования, которые не сопровождают ум», т.е. образования, которые не являются умом или ментальным событием. Два этих вида взятые вместе составляют четвертую из phung po lnga пяти совокупностей, которые формируют существо, и называются ‘du byed kyi phung po (Skt. samskaraskandha) «скандха образований».

Самскары являются ключевой частью процесса, который заставляет снова и снова проходить через рождения в обманчивом существовании, и отсюда являются вторым звеном в rten cing ‘brel bar ‘byung ba’i tshul bcu gnyis двенадцатичленном процессе взаимозависимого происхождения, следуя непосредственно за неведением. Касательно их функционирования, сказано, что ma rig pa’i dbang gis kun gzhi la las kyi sa bon ‘debs par byed pa ‘du byed kyi byed las «вследствие неведения, в уме порождены самсакары и функционируют, засевая кармические семена в алае». Эти кармические семена становятся паттернами будущего существования, которые активируются последующими звеньями двенадцатичленной цепи.