Ачи Чокьи Дролма

Ачи Чокьи Дролма

Ачи Чокьи Дролма (Achi Chokyi Drolma) является Защитницей Дхарма линии Дрикунг Кагью (Drikung Kagyu).

Пророчества

В соответствии с пророчеством Чакрасомвара Тантры сказано: "Предводительница Карма Дакинь(Dakinis) придет в район Тидро пещере в Дрикунг. Это будет Нирманакая Ваджрайогини (Vajrayogini).

Рождение

Примерно в одиннадцатом столетии в Шото (Shoto), в области Дрикунг (Drikung) (центральный Тибет), жила семья, которая не могла зачать ребенка. Они предприняли паломничество к ступе Сваябху в Непале, для исполнения желания иметь ребенка. Они усердно молились, и в одну ночь женщина что звали Дриза Дарзам, увидела сон, что ярко сияющее солнце, на востоке излучает свет в десяти направлениях, и солнце то растворяется в ее чреве, и излучаемый свет наполнил весь мир.

В ту же ночь, ее муж Нанам Чомпел увидел сон, что яркий четкий белый свет исходит из области восточных Будды и входит в утробу его жены. Проснувшись они поняли что у них будет ребенок, и муж сказал :" у нас будет исключительный ребенок, и мы должны стараться ухаживать за ним, до тех пор, пока он родится ". Выполнив Цог и призывания,исполнили полные сильных решимостей молитвы, для исполнения своих желаний, и затем вернулись в свои родные земли в Дрикунг (Drikung).

Время пришло и удивительная дочь родилась в месте, называемое Кьетранг Тханг.Рождение сопровождали многочисленные благоприятные знаки,ее тело был чисто белым и излучало лучи света.

Ребенком она всегда читала мантру Тары и в возрасте до трех лет она передавала мантру другим. Она быстро выросла и была невероятно красива. Ее родители умерли, когда она была совсем молодой, и тогда, она осталась со своим дядей.

Жизнь

Многие хотели жениться на ней, но она отказала всем, заявив: "я пойду в Кхам (восточный Тибет), там живет великий йогин, благородной семьи линии Кьюру. С этим йогином я вступлю в брак и наши сыновья и дочери и их будущее поколения принесет пользу всем разумным существам, распространяя учение Будды ". Затем вмести с торговцами, она отправилась в Кхам.

Они прибыли на место, называемое Дентод Цонрур и она покинув торговцев, пошла встретиться с Санкт-Аме Цултрим Гьятцо, которому сказала: "Хотя у меня нет привязанности к мирской жизни, если мы объединимся наши потомки будут просвещенные существа, и принесут большую пользу для учению Будды".

Они поженились в тот же день. Аме Цултрим Гуатцо не имел какого-либо имущества. Дролма сказал: "Не волнуйся, я все сделаю сама". Так сказав, она чудом проявила барабанчик дамару и чашу (kapala). Заиграв на барабанчике и взяв в руку капалу она начала мистический танец, глядя в небо.Сразу же дом наполнился лучшими продуктами и напитками, богатыми одеждами, принося большое удовлетворение и радость всем гостям.

Cо временем она родила четырех сыновей: Намке Вангчук (Namkhe Wangchuk), Пекар Вангял (Pekar Wangyal), Сонам Пал (Sonam Pal) и Качунг Труши (Kathung Trushi).Эти сыновья были исключительно умные, ученые и обладали высоким духовным уровнем.

У Пекар Вингял родилось четыре сына: Кенпо Дхарма (Khenpo Dharma), Кончог Ринчен (Konchog Rinchen), Тценпо Бар (Tsunpo Bar) и Налджор Дордже (Naljor Dorje).

Налджор Дордже стал отцом великого Ратнашри Джиктен Самгтена (Ratnashri Jigten Sumgon), великого Дрикунгпы (Drikungpa), который был реинкарнацией Нагарджуны (Nagarjuna).

Смерть

Дролма сказал: "Я сознательно приняли рождение в Сансаре(samsara), с тем чтобы выполнить мои устремления защищать учение Будды, и для благополучия всех разумных существ. Я буду предоставлять обычные и высшие Сидхи (siddhis) к моим последователям."

Она привела своих последователей к огромной пещере призвала Тингринг (Tingring). Пещера была очень священной, содержала много ценных Терма (termas), само-возникшие статуи Будды и Боддхисаттв, Идамов, Дакинь, и защитников Дхарма .

Выполнив практику Чод, совершила подношения великого Цога тела. Те, кто мог участвовать в этом Цоге получили обычные и высшие Сидхи. Она составила текст, содержащий свою Садхану и пообещала заботиться об учении Будды в целом и защищать учения, которые появятся в будущем.

Затем, она сказала: "Моя деятельность через это тело пришла к концу, и она полетела в обитель Будды на своей синей лошади, не покидая своего тела".