Восьмой Пема Лингпа Кунзанг Дечен Дордже
Восьмой Пема Лингпа, Кунзанг Дечен Дордже (Нгедон Тенпай Нима Палзангпо) (1843-1891)
Восьмой Пема Лингпа, Кунзанг Дечен Дордже, также известный как Нгедон Тенпай Нима Палзангпо был сыном Чоки Гьялцена из клана Ньо и его супруги. Санг-гье Пемо. Во время его рождения и на всем протяжении его детства были чудесные знаки. Как только он смог говорить, он ясно припомнил свои прошлые жизни, поэтому люди были убеждены, что его подлинность как тулку Пема Лингпы была неоспорима. В возрасте четырех лет, он был приглашен в Лхалунг и был возведен на трон.
Полагаясь на Пема Кунзанг Ригдзин Дордже, сына Пема Тендзина, как на мастера своего будда семейства, он учился читать и писать, запоминал ритуалы, и изучал пение, музыку и танцы. Он овладевал этим просто увидев это. Как одна ваза, наполненная из другой, Кунзанг Дечен Дордже получил посвящения, устные передачи, линии бесчисленных учений из традиций кама и терма, включая устные передачи для всего Собрания Тантр Школы Ньингма, Семь Сокровищниц Лонгченпы, и все циклы учений Пема Лингпы.
От Гьюрме Йишин Вангьяла (держателя трона монастыря Миндролинг), Докхама Дзогченпа Шенпен Тае, и многих других наставников, он получил посвящения, учения, устные передачи для обоих – ранних и более поздних циклов терма, включая те, которые сфокусированы на Восьми Командах, Объединенном Намерении Гуру, Ваджракилаи, и циклах Тердака Лингпы. Кунзанг Дечен Дордже также получил устные передачи для Кангьюра, для всех учений из передачи кама Ранней Школы Переводов, поэзии и тибетской грамматики, а также индийской и китайской астрологии. В добавок, он изучал рисование и расположение образов божеств, что включало их традиционные пропорции, науку медицины из таких текстов, как Четыре Тантры, и объяснительную традицию Мадхъямаки и другие главные источники из индийской буддийской традиции. Он изучал предметы из различных областей знания и опыта, вплоть до, и включая тринадцать главных активностей ваджрного мастера (активности связанные с ритуалами Ваджраяны такие, как использование мантры и мудры и выкладывание мандалы для посвящений), став превосходным ученым.
В таких местах как Самдруп, Гуру Лхакханг и тайная земля Кхеджонг, он выполнял интенсивные ретриты по стадиям приближения и завершения для многих медитативных божеств и пережил поразительные знаки успешной практики, как во внешнем, так и во внутреннем мире. Проекты Кунзанга Дечена Дордже – построение представлений трех аспектов просветления, были также безграничны как его учеба и практика. У него было великое множество учеников, которые впоследствии были способны приносить благо как себе, так и другим; кроме того учеников, которым он даровал предварительные и главное тело учений, посвящений, наставлений, устных передач, и т.д. было действительно бесчисленное множество. Кунзанг Дечен Дордже ушел в нирвану в свои сорок девять лет.