Перейти к: навигация, поиск

Глава 12. Лечение общего жара

Снова задал вопрос риши Маносиджи:
О великий риши Видьяджняна!
Как изучить раздел «Лечение жара»?
Каковы причины и условия, вызывающие жар?
Каковы различия болезней жара?
Почему эта болезнь называется жаром?
Каковы признаки жара и средства его лечения?
Попроси рассказать исцелителя Бхайшаджья-гуру!
Великий риши Видьяджняна молвил в ответ:
наставления по разделу «Лечение жара».
Бесчисленное множество известных болезней
сводится в итоге к двум — к жару или холоду.
У зрелых болезней жара много разновидностей, определяются они
трудно, лечатся плохо, зато легко развиваются и быстро убивают.
О великий риши, ты правильно сделал, что спросил
сначала о болезнях жара, а не о болезнях холода.
Сперва расскажу о причинах болезней жара.
Причин болезней жара две: отдаленная и ближняя.
Отдаленная — это гнев, порожденный неведением.
От неведения происходят яды пяти клеша, из которых
гнев непосредственно порождает желчь.
Если бы не было неведения, не было бы клеша,
не было бы клеша — не было бы и гнева,
а при отсутствии гнева неоткуда взяться жару.
Ну а ближней причиной жара всегда будет желчь.
Почему? Да потому, что она «остра» и «горяча».
Чрезмерное проявление этих свойств желчи приводит к загоранию
вредимых, поэтому причиной любого жара является желчь.
Нет желчи — и жара не может быть.
Четыре условия приводят к накоплению желчи и ее изменению,
это — время, демоны, питание и поведение.
Под [условием] времени подразумевается недостаток,
избыток или аномалия в [явлениях] четырех сезонов1,
в частности избыточная жара весной или осенью.
Демоны — [условие], когда жар вызывается лобным глазом Гневного2,
а также яростью и злобой ма-мо и дакинь.
Питание — в том случае, когда жар вызван пищей жгучего, соленого и
кислого вкуса, избыточным употреблением пиши с
«теплым» свойством: мяса, вина, патоки и т.п.
Поведение — жар может быть вызван резким переходом от покоя
к тяжелому труду, сном в жаркий полдень, бегом,
перетаскиванием тяжестей, копанием твердой земли,
стрельбой из тугого лука, борьбой, падением, ударами,
побоями — в общем, всем тяжелым и опасным.
Все это — общие условия [возникновения] жара, однако жар римс
бывает в определенный сезон и от действия демонов;
жар грамс — при погрешностях в образе жизни;
жар, вызванный ядом, — исключительно от условий питания.
Условия [для болезни] можно уподобить дровам и ветру
для [разжигания] огня.
Именно эти четыре условия превращают жар желчи в [болезнь]
жара. В чем суть того, что болезнь определяется как «жар»?
Огненная теплота желчи исключительно сильна, ибо желчь
«масляниста», «остра», «горяча», «легка», «пахуча», «слабит» и «влажна».
Когда эти свойства желчи переходят меру,
появляются признаки болезней жара:
лицо маслянистое, болезнь быстро созревает3,
трудно лечится, появляются жар, понос, запах,
жидкая мокрота и жидкая кровь при кровопускании.
Из-за этих признаков болезнь названа «жаром».
Вредимые — это семь сил тела и три нечистоты;
жар, конечно, не превращает их в золу,
а разлагает теплом и этим приводит к смерти.
Просто о жаре принято говорить: «сжигает».
[Болезни] жара различают по опоре, по времени, по доша,
по месту, по основе, по периодам и по виду.
По опоре различают три вида жара — детский,
зрелого возраста и старческий;
по времени — два: жар свежий и жар застарелый;
по доша — пять: жар ветра, желчи, слизи, крови и чху-сер;
по месту — жар наружный, внутренний и срединный, то есть
жар мяса и кожи, плотных и полых органов, суставов и костей;
по основе — два: жар на своей основе и на чужой.
Жар на своей основе имеет свои ясные признаки, а жар
на чужой основе делится еще на два: смежный и сочетанный.
По периодам жар делится на шесть: незрелый,
распространенный, пустой, скрытый, застарелый и мутный;
по виду — на четыре: грамс, кхругс, римс и жар от яда.
Признаки [делятся] на два [рода]: достоверные признаки собственно жара
и признаки четырех вариантов исхода болезни.
Признаков собственно жара две [группы]: общие
и признаки отдельных видов жара.
Общие признаки [делятся на] три: внешние, внутренние и скрытые.
Внешние выявляются при обследовании причин и условий,
вызвавших болезнь;
внутренние — при обследовании признаков болезни;
скрытые — при обследовании того, что помогает больному и что
вредит. При обследовании причин и условий, вызвавших жар,
выявляют вышеуказанные особенности питания и поведения.
При обследовании признаков [болезни] жара, то есть при
обследовании внутренних признаков, обнаруживают
пульс жара — ускоренный, широкий и сильный,
мочу красно-желтую с сильным запахом и паром,
головную боль, жар в теле, кислый и горький привкус
во рту, толстый налет на языке, желтизну и красноту
белков глаз, колющие боли, красно-желтую мокроту с
соленым привкусом, жажду, понос и рвоту с кровью и желчью,
потливость, запах, бессонницу днем и ночью, сухость в носу,
ухудшения в полдень, в полночь и после еды.
Все это — признаки усиления огненной теплоты желчи.
Для обследования того, что помогает и что вредит,
определяют, подходят или не подходят больному
«[четыре] воды»4 режима, диеты, лекарств и процедур,
а также изучают привычки больного. Так узнаешь истину.
Постоянные признаки отдельных [видов] жара.
Кроме общих признаков, у каждого жара есть свои.
[Вид] жара по опоре определишь по возрасту больного.
[Вид] жара по времени определишь по длительности болезни.
[Вид] жара по доша — по соответствующим признакам.
Зевота, дрожь, бессонница, мурашки — это жар ветра;
горечь во рту, желтые глаза и моча — жар желчи; тяжесть в теле,
затемнение сознания, плохое пищеварение — жар слизи;
красные глаза и моча, местные колющие боли — жар крови;
отеки, зуд, мокнутия, сыпи — это жар чху-сер.
[Вид] жара по месту легко определить по признакам,
которые появляются на входных дверях.
Жар на своей основе узнается по ясным признакам.
Смежный жар [определяется] по смежнику: если ветер,
они вступают в дружбу и делают одно дело,
а если в смежники попадает слизь — они вступают в раздор,
как два человека, которые не выносят друг друга.
Жар от сочетания всех доша подобен концу света —
каждый хочет взять верх, никто не уступает.
Любое лечение, любое средство от жара или холода
сперва как будто помогает, а потом может вредить.
При незрелом жаре знобит и к вечеру болят суставы;
при зрелом (распространенном) — появляются все признаки жара;
при пустом — жар усиливается от «прохладных» средств;
при скрытом — применение «теплых» и питательных средств
оборачивается вредом;
застарелый жар проявляет себя не скоро;
мутный жар узнается по потливости, мурашкам,
кровотечению из носа и отекам.
При жаре римс — головная боль, бред, озноб;
при жаре кхругс — колющие боли, одышка, кашель;
жар грамс проявляется после сильного напряжения;
при жаре от яда признаки бывают самые разные —
в виде болей тут и там и других явлений.
Вот так безошибочно определяй каждый вид жара.
Признаки четырех вариантов исхода болезни.
Если пульс толстый, твердый, малоизмененный, моча и лицо
чистые, язык влажный, кровь при кровопускании хорошо
разделяется5, легко отходит мокрота, колющие боли несильные,
дыхание спокойное, аппетит не нарушен, силы сохранены,
больной хорошо переносит лекарства и процедуры,
то можно любую болезнь жара легко излечить.
Если нет признаков смерти, но состояние
все же очень плохое, да еще есть сопутствующие болезни,
сменяющие друг друга, то лечить будет трудно.
Признаки смерти проявляются в пульсе, моче, мокроте,
крови и дыхании, в силе болезни, в местах, где колет,
в состоянии больного и в состоянии органов чувств.
Пульс дрожащий, спутанный, с остановками — больной умрет.
Моча выходит уже измененной, плохо выходит,
много выходит или выходит совсем чистой — умрет.
Если мокрота похожа на разведенную сажу,
мясной отвар, если ее много и она накапливается в горле — умрет.
Если при вскрытии сосуда кровь вообще не идет,
или похожа на киноварь, или идет с черными сгустками — умрет.
Если при вдохе и выдохе тело не колышется, а во сне
дыхание трудное, короткое, сдвоенное — умрет.
Если сила болезни ушла внутрь и стала недоступной
лекарствам, если болезнь имеет многочисленные
меняющиеся проявления, если вредят демоны — умрет.
Если сильнее, чем где-нибудь, колет в сердце, причем боли эти
постоянные, как будто в сердце забит гвоздь, — умрет.
Если силы совсем оставили и больной прикован к постели, — умрет.
Если глаза закатываются и вваливаются, уши прижаты к черепу,
сохнут ноздри и в них белый, как иней, налет,
губы вздернуты, темнеют зубы, западает язык,
лицо как будто припорошено пылью, невнятное
бормотание и отказ от пищи — умрет.
Эти же признаки могут быть просто болезнями,
напоминающими признаки смерти.
Если сомневаешься, проведи пробное печение.
Если это признак смерти, он не исчезнет, а если
это просто болезнь, похожая на него, — исчезнет.
Один признак смерти не бывает при всех болезнях,
и при одной болезни не бывает всех признаков.
Но если признаков смерти много, а улучшения
от лекарств никакого, — это карма, больной
заарканен Хозяином смерти. Откажись от него.
Описание способов лечения жара. Эти способы
делятся на два [рода]: общие и [лечение] отдельных видов [жара].
Общих способов лечения жара три:
устроить столкновение болезни с ее врагом;
не упустить время; применять средства, убивающие саму суть жара.
Если ошибся в средствах и болезнь не сдается,
пробуй и подбирай подходящие лекарства.
Если жар смешался с холодом, сперва отдели его
от холода и заставь встретиться с лекарством.
Если жар рассеялся и лекарству его не поймать,
собери рассеявшееся и убей его природу.
[Чтобы правильно] подбирать способы лечения,
нужно учитывать состояние сил тела и возраст.
Если силы посредственные и если жар детский,
с болезнью обращайся, как с другом;
если силы хорошие и если жар у людей зрелого возраста,
убивай жар, как врага;
если силы плохи и если жар старческий, с болезнью обращайся,
как отец с ребенком.
[Еще] учитывай силы болезни и времени:
свежий жар у сильных людей поражай, как молния,
старый жар у слабых людей вытягивай постепенно.
Печение в зависимости от доша, вызвавшего жар:
жар ветра лечи так, как будто гонишься за убегающим,
жар желчи — как будто останавливаешь течь,
жар слизи — как будто хочешь согнуть ей голову,
жар крови лечи, сбивая ее силу,
жар чху-сер лечи очищением и высушиванием.
Лечение зависит также от места жара.
Жар мяса и кожи лечи потением и обливанием водой,
жар сосудов — очищением сосудов и кровопусканием,
жар костей — компрессами, ваннами, примочками,
жар плотных органов — порошками и кровопусканием,
жар полых органов лечи очищающими средствами.
При лечении следует учитывать, [какая основа] — главная:
болезнь на своей основе лечи, словно выгоняешь,
болезнь на чужой основе лечи, придавливая то, что стало выше других.
Лечение жара в зависимости от периодов его развития.
Жар незрелый направляй на путь созревания.
Распространенный жар гаси, как пожар. При пустом жаре,
который раздувается ветром, лечи питательными. Со скрытого
жара скинь завесу и заставь столкнуться с лекарством.
Застарелый, въевшийся жар лечи, как будто сдираешь краску
с дерева. При мутном жаре высуши чху-сер на месте.
Лечение отдельных видов жара.
При жаре грамс верни силы тела на их места.
Жар кхругс отдели, убей и вытащи.
На жар римс налетай, как на птицу, и отгони [его].
Жар от яда лечи средствами, уравновешивающими первоэлементы.
О лечении жара, смешанного с холодом.
Если с холодом смешался незрелый жар, отдели его и направь
на [свой] путь, используя врагов жара и подавляя его друзей.
Если друзья будут усиливаться, они усилят и жар.
Как из незрелого сусла не получится вино, так и жар,
не ставший на свой путь, излечивается плохо и приводит к смерти.
Поэтому жар надо направлять на его путь, подавляя его друзей —
ветер и слизь — и стараясь в то же время не усилить жар желчи.
Если с холодом смешался зрелый жар и жар застарелый, то тут,
как говорится, направляй поток в одну сторону.
Но у этого метода есть недостатки и достоинства.
Если печение твое переведет жар в холод, то недостатком
будет необходимость дальнейшего длительного очищения,
а достоинством — безопасность для жизни.
И наоборот, если при лечении холода переведешь его в жар,
лечить будет легче, но если запустишь — чревато смертью.
Поэтому предпочтительнее перевести жар в холод.
Если со скрытого [жара] не скинуть покров холода,
печение не попадет в болезнь, а если скинуть —
болезни не избежать встречи с противником.
При пустом жаре, смежном с ветром, обмани ветер пищей,
иначе он раздует жар и тот прорвется за высокий перевал.
Поэтому надо усилить ветер пищей и только потом извлечь оставшийся жар.
Если мутный жар смешался с холодом, сперва усиливай огонь желудка,
иначе он погаснет и останутся только головешки жара.
Если к мутному жару примешался жар, выгони его мягким
очистителем. Трудно лечить каждую примешивающуюся болезнь.
Первым делом избавляйся от той, которая лечится легче.
Если [раздельно] средства от жара и холода не помогают,
назначай их совместные или поочередные приемы.
Но если же ничто не помогает, это — карма.
Надо собирать заслуги, завершать обряд обманывания смерти,
иногда это помогает.
Если, не владея методами разделения болезней,
назначить вместе лечение от жара, ветра, слизи,
они станут неузнаваемыми и не поддадутся лечению.
Поэтому важно уметь отделять смешанные болезни.
Жар рассеивается в силу трех [факторов]:
собственной природы, обстоятельств и запущенности.
Сами по себе рассеиваются жар от яда и жар при смуг-по.
Жар незрелый и жар «между степью и горой»6
рассеиваются от ошибок лечения и переходят в жар мутный.
Если эти [виды] жара вовремя не изгнать, они по сосудам рассеются повсюду.
А рассеивания эти производятся ветром, ибо он
находится в сосудах и пронизывает все тело.
Лечить рассеявшийся жар, не собрав его, — все равно
что гнаться по степи за стадом оленей, — бесполезно.
Поэтому отварами, порошками, питанием, режимом
изгони сперва ветер, саму болезнь [жара] внутри собери и,
как воду на огонь, направь на нее лекарства.
Если болезнь собирается трудно, назначай очищение
сосудов, очистители длительного действия, ванны.
То, что не удалось собрать, изгонишь из мест, где они рассеялись.
Наставления о том, как не запустить болезнь.
Четыре фактора, из-за которых жар делается запущенным, -
собственная природа, недостаточное лечение,
избыточное лечение и неправильное печение. В первом случае
жар с самого начала захватывает жизненно важные
центры, и если ждать его созревания, он станет запушенным.
Надо срочно защитить жизнь «четырьмя водами».
Недостаточное печение только пригнет жар.
Уйдя внутрь, жар истощит силы и станет запущенным. Поэтому
в непрерывной борьбе с жаром надо думать и о поддержании сил.
Неверное печение в том, что чаше всего скрытый жар
принимают за холод и лечат «четырьмя огнями»,
отчего жар усиливается и становится запушенным.
Избыточное печение: если малую болезнь лечить сильными средствами,
восстанут ветер и слизь и холодом своим погубят жизнь.
За этими двумя надо следить всегда и при первых же признаках
сразу дать отпор.
Зная эти методы, избегай указанных факторов.
Средства, являющиеся противниками жара, —
это диета, режим, лекарства и процедуры.
[Больному] давай полезную пищу, запрещай вредную.
Вот одиннадцать рекомендаций по полезной пище:
незрелый жар направляют пищей на путь созревания;
при зрелом жаре кормят на грани голодания;
рассеянный жар стараются пищей успокоить;
пустой жар стараются пищей наполнить;
в сомнительных [случаях] пища служит пробной стрелой;
при сочетании жара и холода дают питательную и легко усваиваемую пищу;
при скрытом жаре дают пищу, срывающую покровы;
при застарелом жаре — пишу, отдирающую жар;
при избыточном холоде — пишу, порождающую тепло;
при чрезмерном возбуждении ветра — пишу, угнетающую питательностью;
при истощении сил — пищу укрепляющую.
Вот так используй диету, смотря по обстановке. Вредная пища —
это пища, которая задерживает созревание незрелого жара,
зрелому жару подбавляет огонь, раздувает ветер,
подавляет тепло при скрытом и мутном жарах,
жар застарелый подавляет впустую и к тому же
[приготовлена] из продуктов, несовместимых по своей природе.
Вот эти шесть видов неподходящей пищи запрети.
Как лечить, используя образ жизни — годный и негодный.
При сочетании жара с холодом надо и в образе жизни
сочетать «теплое» с «холодным».
При жаре без смешения нужно только «холодное».
Под образом жизни подразумевают три: местопребывание, одежду и действия.
При жаре, смешанном с холодом, надо жить там,
где уравновешены жар и холод, — это влажное место на
границе солнечной и теневой стороны горы.
Жить надо в покое, в уединении, носить теплую,
но не жаркую одежду. Трудиться только до легкого потения.
При жаре без примесей надо находиться в прохладных местах —
на лужайках по берегам рек, в тени деревьев,
в прохладных, проветриваемых домах,
тело и язык не перетруждать, днем не спать,
отводить душу в общении с любимыми друзьями.
Нарушение этих правил приведет к негодному образу жизни.
О лечении лекарствами. Их два [вида]: успокаивающие и очищающие.
Успокаивающих — три [формы]: отвары, порошки, масла.
Отвары — семи [свойств]: для созревания, для отделения,
для собирания, пробные отвары, для уничтожения,
для успокоения и для высушивания жара.
Отваров, используемых для созревания жара, — три:
«Девясил высокий-4» помогает созреванию жара слизи и ветра;
«Сверция-3» — созреванию жара желчи;
«три плода» — созреванию жара крови.
Отваров для отделения жара от холода — три:
отвар тиноспоры отделяет жар ветра;
отвар эмблики отделяет жар крови;
отвар фаната, девясила высокого и гедихиума отделяет жар слизи.
Отвары для собирания жара — это отвар «Девясил высокий-4»
с добавкой «трех плодов» и отвар с малины с охрой, адатодой и патокой -
они собирают жар, рассеянный ветром.
Для уничтожения свежего жара и застарелого жара -
две [группы] уничтожающих [отваров].
Свежий жар уничтожают три отвара. Горечавка
крупноцветковая, момордика кохинхинская, гипекоум,
колеус и миробалан хебула в форме отвара убивают зрелый жар римс.
Пикрориза, адатода, шалфей, соссюрея, эмблика в отваре
уничтожают жар грамс, кхругс и распространенный.
Мирикария, щитовник душистый, крестовник, ункария,
бадан, горечавка урнула, латук, горечавка холодная, бореи
разнолистный, соссюрея, кумарчик, шиповник, барбарис,
хохлатка толстолистная и конопля в отваре убивают жар от яда.
«Большой отвар из десяти», то есть из «трех плодов»,
тиноспоры, кирказона, адатоды, пикроризы, сверши, борца
разнолистного, костуса, моментально уничтожает жар застарелый.
Из отваров, используемых как пробные стрелы,
отвар из костей лодыжек, отвар «трех питательных» костей
и отвар «Тмин-3» дают уверенность при определении жара
«между степью и горой».
Успокаивающий отвар — это отвар «четырех сочных»,
снимающий возбуждение ветра.
Высушивающий отвар — акация, «три плода», тиноспора,
барбарис и «три лекарства чху-сер» — сушит мутный жар.
Все эти составы в отварах подавляют жар.
Порошков три [вида]: из трав, из соков, смешанные.
Составы из трав. Царь — селезеночник, царица — шалфей, принц — термопсис, советник — змееголовник, :подданный — гипекоум. Военачальником против римс будет гипекоум, против кхругс — соссюрея, против :болезней крови — пикрориза, против желчи — сверция. Воины — камнеломка зонтичковая, крестовник, :горечавка урнула, реманния, меконопсис щетинистый, коптис, горечавка холодная, желтушник, корни :одуванчика, эвкоммия, кумарчик, мирикария, живокость Брунона. «Конем» для этих тринадцати будет :снеговая [талая] вода, на которой делается сгущенный отвар, или кхадаа.
Этот состав на все [виды] жара действует, как вода на огонь.
Составы из соков. Для жара сильного, среднего и слабого
соответственно главными будут камфора, сандал, безоар.
Порошки таковы: убивающий силу пылающего жара,
подавляющий жар со смежниками, с корнем вырывающий
застарелый жар, уравновешивающий болезнетворные начала.
Первый из них применяется при сильном жаре. В него входит «Царь камфора с советниками-3», к [этим :трем] добавляются сандал красный, безоар, пикрориза и сверция, — получится семь; к ним добавить еще :адатоду и бореи разнолистный — получится девять [компонентов], разбитых на три группы.
При среднем жаре применяют состав из десяти — сандала красного и белого, бамбуковой манны, шафрана, :меконопсиса цельнолистного, пикроризы, безоара, колеуса, сверши и адатоды.
При слабом жаре применяют другую десятку: безоар, бамбуковая манна, шафран, меконопсис :цельнолистный, адатода, кирказон, пикрориза, сверция, колеус и бореи разнолистный.
О порошках, подавляющих жар и смежную им болезнь. При жаре, смежном с ветром, дай «Орлиное :дерево-10» из орлиного дерева, «шести хороших», костуса, тиноспоры и золы чеснока, смешанных с :сахаром. При жаре смуг-по дай «Бамбуковую манну успокаивающую — [большой состав]».
Порошки, с корнем вырывающие жар застарелый, — это «Камфора-25» при сильном жаре, при среднем — :сандал7, при слабом — безоар8.
В составах из смеси трав и соков за основу надо взять «восемь главных». При жаре кхругс добавить :красный сандал, солодку, костус и эмблику; при жаре римс — момордику кохинхинскую, хохлатку :толстолистную, колеус, горечавку крупноцветковую, соссюрею и борец разнолистный; при гнйан — мускус :и смолу ватики; при жаре сердца — мускатный орех и орлиное дерево; при жаре легких — песчанку и :солодку; при жаре печени — меконопсис цельнолистный и мумие; при жаре селезенки — перец длинный; при :жаре почек — кардамон настоящий; при жаре желудка — борец разнолистный; при жаре желчного пузыря — :момордику кохинхинскую; при жаре мочевого пузыря — мускус.
Нет ни одной болезни жара, с которой не справятся эти составы.
Лекарственные масла применяются для «обрубания хвоста» болезней жара.
Масло «трех плодов» «обрубает хвост» пустого жара;
масло сверши выдергивает застарелый жар, смежный с ветром;
«пять коровьих продуктов» с маслом акации сушат
остатки чху-сер после мутного жара.
Если успокаивающие средства не справляются с болезнью,
надо очищающими перевести жар желчи в ор.
При жаре в период зрелости хороши слабительные.
При попадании жара в полые органы главные средства лечения —
это очищающие.
И вообще для [видов] жара, не поддающихся лечению, нет ничего
лучше очищения, потому что оно с корнем вырывает причину жара.
Однако подойдет или нет очищение в данном случае —
определи по основной болезни,
созрела ли болезнь — определи по времени,
выдержит ли больной печение — определи по состоянию его сил.
Хотя очищения и справляются с болезнями желчи,
но если назначить их при незрелом жаре, тот может рассеяться.
Поэтому, несмотря на ветер или вмешательство демонов,
сразу же, как только жар созреет и начнет
захватывать полые органы наперекор лечению, назначь
слабительные, пока пульс у больного ровен и он не потерял силы.
В процедуре очищения три этапа: подготовка,
само очищение и прерывание действия очистителя.
Подготовка. Незрелый жар переведи в зрелый,
рассеянный жар собери, ветер подави, со скрытого жара
сдери покровы, укрепи огненное тепло,
притупи острие болезни и, если нет распространенного жара,
то есть при жаре застарелом и других, вымой больного и разотри.
Само очищение. Царем будет молочай тхар-ну, царицей — молочай дур-бйид, царевичем — пикрориза, :советниками — ревень и момордика кохинхинская, вооружением — козелец, «конем» — сахар.
Если жар зрелый, добавь к ним камфору и безоар,
если жар попал в полые органы — мумие и ластовень,
если не поддается лечению — буру и шафран.
Появление красно-желтого поноса считается признаком изгнания болезни.
Погоняя «кнутом» в виде кипяченой холодной воды,
доведи очищение до конца.
Если очищения не произошло, повтори назначение,
так как пока болезнь не изгнана, жар снова будет накапливаться.
Когда очистишь, то водой, забеленной молоком, жидкой рисовой
или мучной кашицей, шо и другими «прохладными» оборви конец
очищения. Дать не «прохладное», а «теплое» питье в это время —
все равно что в полые органы плеснуть отраву.
При застарелом жаре лучше помогают
очистители продолжительного действия.
При жаре вообще используют шесть процедур:
кровопусканием очищают сосуды от плохой крови;
потением выпускают через поры испарения жара;
компрессами сразу же снимают колющие боли;
ваннами (примочками) вытягивают рассеявшийся жар;
обрызгиванием водой гасят наружный жар;
прижиганием закрывают пути отступления жара.
Прежде чем кровопусканием очистить сосуды,
надо выяснить, подойдет или нет оно данной болезни.
Хотя кровопускание показано при болезнях крови и
желчи, но в семи случаях запрещается при [болезнях] жара:
при незрелом жаре оно приводит к его помутнению;
при римс — к проникновению жара в полые органы;
при кхругс кровопускание без отделения плохой крови
может привести к потере крови — силы тела и
возбудить ветер, который рассеет жар, в результате
плохая кровь и жар останутся на месте;
при пустом жаре кровопускание вызывает ветер и усиливает колющие боли;
при жаре гнйан от кровопускания жар убежит в сосуд жизни;
при жаре от яда кровопускание приводит к его
рассеиванию, да такому, что не выгонишь;
кровопускание при плохих силах обрывает жизнь.
Надо пускать кровь при переходе незрелого жара в
жар распространенный, при жаре грамс, кхругс и при коликах,
вызванных кровью.
Кровопускание при незрелом жаре идет легко,
а у распространенного жара кровь надо отнимать.
Перед кровопусканием при пустом жаре подкрепи силы
«прохладным», но питательным.
Скрытый жар выпускают из тех сосудов, в которых он прячется.
При застарелом жаре выпускать кровь понемногу.
При римс, отравлениях и коликах гнйан, попавших в сосуды,
сосуды открывать ровно настолько, чтобы вышло испарение.
Время кровопускания, показания, противопоказания,
наложение жгута, меру выпускания крови, печение
осложнений смотри в «Дополнительной тантре».
О том, как потением выгнать жар через поры.
При незрелом и сильном жаре потения не происходит.
Если назначишь, болезнь возбудится и рассеется.
При истощении сил потение усилит ветер и еще больше ослабит больного.
Но если жар еще не созрел и болезнь не сильна, потением можно
свернуть [жар] с пути.
Потение вытягивает распространенный жар через испарения,
извлекает разом пустой жар ветра,
отдирает въевшийся глубоко застарелый жар.
Потение отпугивает жар римс, как птицу,
выгоняет жар мяса, кожи и кости.
Потение назначают, когда появляется пот с плохим запахом.
Потогонных [составов] два: выталкивающий9 и вытягивающий10.
Компрессов, снимающих колющие боли, два: прохладный и теплый.
Камни из реки, лемех, очиток и другие «холодные» травы
в холодных компрессах снимают колики крови.
Водный компресс подавляет жар глотки, колики тонкой кишки и жар глаз.
Холодные компрессы противопоказаны при незрелом жаре
с возбуждением ветра,
а теплый компресс — при распространенном жаре
без сопутствующих болезней.
Кусок кварца, согретый в вине, снимает колики ветра,
а монгольское согревание — непостоянные колики.
Грелка на желудок из нагретого кирпича лечит
незрелый, скрытый и мутный жар желудка, укрепляет его огонь.
О ваннах. Ванна из «пяти амрит», паровые ванны,
ванны в минеральных источниках подавляют жар,
рассеявшийся в мясе, коже, сосудах и костях.
Наружный жар прерывают водной процедурой,
но при незрелом жаре и жаре со смежником это противопоказано.
Вода сталкивает с дороги слабый жар,
собирает жар, рассеявшийся внутри,
сбивает пламя распространенного жара
и вымывает из глубины застарелый жар.
О том, как закрыть прижиганием обходные пути жара.
Прижигание показано не при всех болезнях жара.
Оно применяется в следующих шести случаях:
желчь бросилась в сосуды — надо закрыть ей путь;
пустой жар переходит в сосуды — перерезать дорогу,
ветер раздувает остаток жара — усмирить его огнем;
римс ветра с ознобом — вернуть ветер на место;
при жаре от лхог — пустить на огонь другой огонь;
когда жар в конце оборачивается холодом, надо усилить огонь.
Вот в таких шести случаях жар лечат жаром.
Расскажу о лечении болезней, сопутствующих жару.
Это — бред, немота, бессонница, затемнение сознания,
головная боль, головокружение, покраснение глаз,
глухота, кровотечение из носа, сухость языка, жажда,
икота, колющие боли, задержка мочи, частый кашель,
задержка мокроты, понос, рвота, кровотечения,
потливость, выделение наружу тепла тела,
боли в конечностях, судороги, язвы и брас.
Болезни эти в общем-то хорошо известны.
Бред — бессвязная речь с приступами ярости;
немота — нарушение памяти, отсутствие речи;
бессонница — сон не приходит ни днем, ни ночью.
Бред двух [видов]: бред от жара и бред от холода.
Немота двух [видов]: от жара и от холода.
Бессонница тоже двух [видов]: от жара и от холода.
Жар или холод — определи по пульсу, моче и языку,
выяви при опросе привычки и исключи возможность болезни ветра.
Если бред от жара, отвари в вине пять-семь костей бараньего
копчика до загустения
и дай, добавив [состав] «Царь камфора с советниками-3».
Это вызовет сильное потение. Либо дай просто камфору
с вином и прижги под первым и шестым позвонками.
Клок шерсти с груди двухгодовалого барана постирай в отваре
«трех сочных костей», пока жир шерсти не перейдет в отвар,
добавь буру, мускус, лишайники с камней, очищенные от яда,
дай настояться. Принимать в периоды ветра — на рассвете
и в вечерних сумерках.
Или дай [состав] — жир с шерсти, мускатный орех,
кардамон средний с костным отваром, прижги под нижней губой.
Если бред от холода, дай сахар и патоку с вином.
Если не помогает, дай отвар «четырех питательных»
с мускатным орехом, ферулой, медным купоросом
и красной солью, прижги под первым, шестым и
седьмым позвонками в точке «между черным и белым»;
потом дай отвар старого мяса, масла и костей.
При немоте от жара составом «Царь камфора с советниками-3»
вызови потение и побрызгай водой, пусти кровь
из сосуда подколенной ямки, сосуда гортани и сосуда ру-тхунг.
Если не поможет, прижги точки на малом и большом родничках.
При немоте от холода прижги точку сосуда жизни —
«вызывающий безумие»,
точку темени, точки под первым позвонком и на всех двадцати пальцах;
назначай «Мясной вытягиватель» и прочее питательное.
При бессоннице от жара втирай свежее масло с сахаром,
дай молоко с маслом и золой чеснока.
При бессоннице от ветра дай похлебку из вина, мяса, патоки и чеснока; делай клизму из перца :длинного, молока и патоки. При затемнении сознания от жара
дай отвар из цветков рододендрона, лишайников и плодов
можжевельника шуг-ла или состав из сердца волка, головы
скорпиона, безоара и ногтей девушки, рожденной в год тигра-воды;
смазывай глаза больного глазами мыши или рыбы.
При головных болях давай рвотное из люффы, селезеночника,
корней бузульника, плодов софоры и борца разнолистного.
Если боль не проходит, изгони ее слабительными;
пусти кровь из сосудов лба и большого родничка, подгоняя «кнутом»;
прижги точки височного пульсирующего сосуда
и «общей двери» затылка; дай медвежью желчь, сверцию,
шафран, череду, борец
разнолистный, мрамор и момордику кохинхинскую с сахаром.
При головокружении дай отвар головы11 с ферулой и имбирем;
назначь лекарство для носа из свежего масла и каменной соли.
При покраснении глаз смажь камфорой, медвежьей желчью и
барбарисовой кхавдой; дай отвар мускуса и лыка барбариса.
При глухоте прижги под четырнадцатым позвонком
и дай лекарственное масло из плодов и кореньев12.
При кровотечении из носа дай отвар полыни холодной,
барбариса, лишайников, шафрана, медвежьей желчи.
Или же дай шафран, медвежью желчь, золу эфедры, лишайники,
горец сибирский, астрагал и горечавку крупнолистную с сахаром;
на грудь и голову побрызгай водой и оботри.
Если сохнет во рту, дай жевать облепиху, мальву
и рдест, смешанные с сахаром и медом.
При сильной жажде дай отвар мальвы с сахаром,
отвар кориандра с сахаром или отвар черепицы.
При потере аппетита пусть больной держит во рту
сахар с виноградом или эмблику с медом и сахаром.
Лай отвар свериии, эмблики и морской соли,
пусти кровь из «слияния» сосуда черепа и сосуда желчи.
Пускай с пищей, которую любит, больной принимает составы
«Гранат-4» и «Бамбуковая манна успокаивающая (малый состав)».
Икота бывает от жара или от холода.
Если икота от жара, голову и тело обпей водой, потом прижги
под шестым, седьмым позвонками и в точке большого родничка;
закапай в нос сандал с грудным молоком.
Или дай [состав] «Царь камфора с советниками-3», прижги
точки на ногтях большого и безымянного пальцев.
Если икота от холода, давай разные соли с вином,
облепи голову горячим тестом, как шапкой, прижги
точки большого родничка, яремной ямки и центра желудка.
Колющие боли [происходят от] трех: крови, гнйан и ветра.
Если колики крови — порошок девясила высокого и костуса
смешай с сахаром и дай с кипяченой водой.
Если колики гнйан — дай прозрачный отвар черной смолы ватики.
При коликах ветра пусть состав из корней борщевика, мускуса и
«Лекарство дхармы» с шафраном запивает отваром костей лодыжки.
Или дай состав из мускатного ореха, ветиверии,
перца длинного, кардамона настоящего, софоры,
корицы и сахара, запить отваром костей лодыжки.
При частом кашле дают бамбуковую манну с солодкой
и сахаром, запивают козьим или коровьим молоком.
Или смешай корни наголоватки, бамбуковую манну и сахар,
запивать молоком.
Или дай бамбуковую манну, песчанку, костус и перец длинный,
смешав с сахаром. Если плохо отхаркивается, дай состав из облепихи,
костуса, перца длинного, корицы, эмблики и меда.
Понос двух видов: от жара и от холода.
При поносе от жара выходят [массы] цвета дыма,
красно-желтые, зловонные и тонущие в воде.
Останови «Желчным порошком-7», «Индрой-4» с тыквой.
При поносе от холода выходит непереваренная пища с пеной.
Надо дать «Гранат-4» и «Останавливающий понос-4»,
прижечь точки на ион и на два иона ниже пупка.
Рвота вызывается двумя: жаром и холодом.
Если рвет кровью и желчью — это рвота от жара.
При рвоте кровью дай отвар шеллака, добавив
медвежью желчь, шафран и сахар.
При рвоте желчью дай конский навоз с вином или
дегу из воды, в которой мыли рис, с медом и ветиверией.
Если рвет пищей и водой — это рвота от холода.
Лай жареный рис с гранатом, перцем длинным, гедихиумом
и медом, прижги точку солнечного сплетения. При позывах на рвоту
дай отвар костей лодыжек и прижги под шестым позвонком.
При задержке мочи из-за [болезни] жара дай [состав из] золы
перьев дикого гуся, соскоба с переднего копыта осла,
жуков водяных и алтея с сахаром или дай отвар канавалии,
лыка барбариса и нашатыря.
Если не помогает, пусти кровь из сосудов лодыжек и
дай вино с селитрой, крабом и якорцами,
при задержке мочи от жара римс оно хорошо помогает.
Если в моче есть кровь, дай мумие с шафраном и медвежьей
желчью. Пусти кровь из сосуда «сидящий на икре» и сосуда
лодыжки. При запоре давай через рот и вводи через клизму
золу редьки, плоды хлопчатника и миробалана хебула
сорта «короткоклювый» с молоком.
Дай сгущенный отвар горечавки крупнолистной
со свежим маслом или отвар мари белой с содой.
От потливости избавит отвар рододендрона и
астры алтайской, затем нужно дать гедихиум в вине или сделать
втирание из свежего масла, пикроризы, сандала и борца
разнолистного. Если из тела уходит тепло, примени водный «кнут»
и разотри больного белым маслом с эмбликой, меконопсисом
цельнолистным, шиповником, лыком барбариса и коноплей.
Если после жара будут боли, стяжения конечностей
или сведет на одну сторону глаза или рот, назначай
очищение сосудов и ванны в горячих источниках.
Если будут брас и лхол-миг, отдели с помощью отвара
плохую кровь и выпусти через ближние сосуды.
Подобные разрозненные болезни сопутствуют всем видам жара.
Особенно часто бывают при болезни бал или жаре римс.
Их нужно подавлять подходящими средствами.

Примечание:

  • 1 «Недостаток, избыток и неправильность (аномалия)» — устойчивое словосочетание, обозначающее изменения среды, образа жизни, питания и пр., которые нарушают баланс между лоша и вызывают болезнь. См. гл. 9 «Тантры объяснений».
  • 2 Гневного бога Махешвару пригласили на пир богов последним. От злобы у него на лбу прорезался третий глаз. Согласно мифу, от взгляда этого глаза возникает болезнь жара.
  • 3 Причиной «быстрого созревания» болезни является «острое» свойство желчи.
  • 4 В образной системе «Чжуд-ши» лечебные меры, направленные против жара, называются «четыре воды». В данном случае к ним относятся жаропонижающие назначения в режиме, диете, лекарствах и процедурах.
  • 5 При кровопускании должна быть ясно заметна грань между алой, «здоровой» кровью и темной, «больной» кровью. При появлении из сосуда алой крови кровопускание прекращают.
  • 6 Речь идет о моменте кризиса болезни.
  • 7 Имеется в виду многокомпонентный состав из сандала белого и красного, «шести хороших», кирказона, шафрана, пикроризы, колеуса, меконопсиса цельнолистного, люцерны, безоара, бутонов, тычинок и лепестков бомбакса, солодки, костуса и «трех плодов».
  • 8 Применяется состав, указанный в примеч. 7, где сандалы заменяются безоаром, мумие и момордикой кохинхинской.
  • 9 Жар «выталкивают составом из «трех плодов», шафрана, колеуса, меконопсиса цельнолистного и тиноспоры с сандалом.
  • 10 Под «вытягивающим» составом имеется в виду паровая ванна с марью остистой.
  • 11 То есть отвар из обожженного черепа трехгодовалого барана.
  • 12 Это — масло из «трех плодов» и «пяти корней», которое называется «Ба-сам».

К оглавлению:

Источник — «https://dharmawiki.ru:80/index.php?title=Глава_12._Лечение_общего_жара&oldid=3818»