Гьялсе Тулку Дракпа Озер

Гьялсе Тулку Дракпа Озер (1356-1409)

Главным учеником Чабдала Лхундрупа был Гьялсе Тулку Дракпа Озер. Один отрывок Золотой Гирлянды Вопросов и Ответов из цикла Сердечной Капли Дакини гласит:

Следующая инкарнация Ледрел Цала

Останется на короткое время в чистой земле самбхогакаи

И затем переродится в Тарпа Линге в Бумтханге.

С пятнадцати лет, он будет приносить благо людям.

Затем появится сын, Дава Дракпа, эманация Хаягривы,

Он также принесет благо людям.

Во исполнение этого и других предсказаний, великий Всеведущий Царь Дхармы, Лонгченпа, достиг чистой сферы самбхогакаи, поскольку он переживал полное выражение осознавания как видения спонтанного присутствия предельной ясности. Из этого состояния, он проявился как свой собственный сын (Обычно мастер уходит перед тем как появляется следующая инкарнация, однако в некоторых случаях считается, что смерть мастера не предшествует рождению реинкарнации), туклу, ведущий существ; мать ребенка звали Кийпала (Кийпала была монахиня, которую Лонгченпа взял в качестве своей духовной супруги, во время пребывания в Бутане. Хотя их взаимоотношения могут показаться нарушением их монашеских обетов, на самом деле они служили для продвижения их духовной практики, и рождение тулку было всего лишь одним из фактов, подтверждающих это).

В раннем возрасте Дракпа Озер почувствовал признаки пробудившегося внутри него кого-то святого. Он мог давать матери советы в виде песен и объяснять смысл дхармы всем, кто приходил к нему. В течение этого периода многие люди видели защитницу дхармы – божество Экаджати, держащую его на своих коленях и Провидца (Рахулу), охраняющего его.

Когда ребенку исполнилось пять лет, Кхедруп Чабдал Лхундруп пригласил его в Зекхар в долину Лха, в соответствии с предсказанием, изложенным повелителем дхармы Лонгченпой. Там он находился под прекрасной опекой, ему оказывали духовное почтение и материальную поддержку. В возрасте восьми лет он принял обеты монаха послушника, и ему было дано имя Дракпа Озер. Он изучал и размышлял над многими методами дхармы. Как одна ваза наполняется из другой, он получил от Чабдала Лхундрупа полный спектр посвящений, учений, и устных наставлений, касающихся непревзойденной тайны, которые сам этот великий кенпо получил от великого Всеведущего. Дракпа Озер достиг совершенства во всех них.

Когда ему было девять лет, он был приглашен в центральный Тибет учениками своей предыдущей инкарнации. Он был почтен многими верующими в таких центрах, как Джамдинг в долине Дра, Риво в области Драк, Шуксеп на нагорье Ньепу, Дригунг в Гьяма. Он даровал нектар дхармы им, согласно их индивидуальной склонности. Великий ученый Якде Панчен с уважением искал встречи с ним, в течение которой он превознес Дракпа следующими словами восхищения:

Ты принял это перерождение, и с высшим знанием духовно развитого существа

Ты овладел смыслом сущности бытия.

Бодхисттва, махасаттва,

Дракпа Озер, пускай ты будешь победоносным!

На своем обратном пути в южный Тибет, Дракпа Озер был с почтением принят в Ярдроке славным Сакья Дакчен Лодро Гьялценом и держателем трона Дордже Гьялценом, оба из которых получили его сердечное учение. Путешествуя через Лходрак, Лхалунг и другие области, он отправился в Бутан, где он основал ретритный центр в Лангматиле. В таких приграничных областях как Бумтханг, Нгелонг и Менлок он осветил путь к освобождению для многих удачливых людей светочем дхармы, включая учения ваджрной сердечной сущности предельной ясности.

Он вернулся в Тибет, где он широко выполнял активности в главных духовных центрах для создания блага и счастья. Он особенно трудился ради распространения традиций ваджрной сердечной сущности предельной ясности. Он собрал многих сведущих и реализованных учеников, среди которых были Трульшик Санг-гье Онпо, его собственный сын Дава Дракпа, Джатанг Дракпа Гьяцо, Шераб Палден из нижнего Линга, и Шонну Лодро из долины Кьянг. Он получал, какой он только мог, нектар дхармы от всех тех, кто были студентами великого Всеведущего Лонгченпы. Таким образом он держал обширную линию учений и повсеместно распространял ее.

В возрасте пятидесяти четырех, на двадцать четвертый день четвертого месяца в год быка, он ушел в состояние покоя в Калден Джампадинге. Когда его останки были кремированы, все присутствующие были подвигнуты к вере благодаря изумительным знакам, таким как – обнаружение в пепле множества реликтов и изображений божеств и своды радуг, которые появились над тем местом. Этот великий мастер благословил все места, в которых он пребывал, его позитивное влияние умиротворяло болезни, голод, войны, социальные волнения, и другие проблемы. Он обеспечил сохранность учений сердечной сущности. От этого мастера пришли Кунчен Дава Дракпа и многие другие великие учителя, чья активность заполнила все пространство, распространяя учения и приводя существ к духовной зрелости. Сегодня потомки Дракпа Озера могут быть найдены в области Бумтханг в Бутане.