Дартанг Чоктрул Чоки Дава Ринпоче

Дартанг Чоктрул Чоки Дава Ринпоче (1894-1959)

Чоктрул Чоки Дава родился в клане Зимгак, правителей области Гьялронг – самой восточной части Тибета. Исполняя предсказания многих святых мастеров, в раннем возрасте он был узнан как перерождение предыдущего Дартанга Чоктрула и был доставлен в резиденцию великого монастыря До-нгак Шедруп Линг - общину более тысячи монахов на плато Дартанг в Голоке. Он был принят с почетом официальной процессией всей монастырской общины и местным населением, толпой, насчитывающей многие тысячи, и был возведен на золотой трон как мастер учений.

У него были ясные воспоминания его прошлых жизней, и благодаря поверхностному изучению он овладевал всеми предметами, которые он проходил, например чтением и письмом. Затем он обучался с многими гуру, тулку и наставниками, слушая и размышляя над широким спектром предметов, включая Винаю, Праджняпарамиту, Сердечную Сущность Тайн, и Мадхьямику. Он отказался от жизни домохозяина и принял обеты полностью посвященного монаха. Он был истинным воплощением трех качеств стабильности, эрудиции и почтения, незапятнанный даже малейшим пороком, живя в соответствии с нормами, восхваляемыми Утпали. Где бы он ни останавливался, благоухание его дисциплины пропитывало всю окружающую местность. Для всех было очевидно, что те, кто поддерживает мораль, их сопровождают благие силы. Поведение Чоктрула Чоки Дава было всецело миролюбивым и сдержанным, и он непоколебимо пребывал в глубокой медитации. Незатронутый даже малейшими недостатками невнимательности или неблагоразумности, он был настолько морально честен, что местные часто сравнивали его с отражением самого Повелителя Мудрецов, постоянно находящегося в состоянии медитативного равновесия. За исключением тех моментов, когда он пил чай, он был настолько похож на золотое изображение, что люди Голока общепринято отзывались о нем как «гуру - золотое изображение, пьющее чай».

Со временем Чоктрул Чоки Дава отправился учиться с великими гуру славного монастыря Палъюл, в частности, с Пенором Ринпоче Ригдзином Дюпа, от которого он получил глубокие учения линии, спускающейся от Ригдзина Кунзанг Шераба. Они включали учение Дзогчен Состояние Будды на Ладони (Sang-gye Lakchang), циклы терма Ратна Лингпы, цикл Намчо, Объединенное Намерение Гуру.

Он также получил передачи Сокровищницы Драгоценных Терма, Сокровищницу Духовных Наставлений, учения передач кама, Собранные Тантры Школы Ньингма, и драгоценный Кангьюр. В частности, он изучал сущностные наставления, которые подобны драгоценности исполняющей желания: глубокие наставления подхода Дзогчен, такие как трекчо и тогел. Он также применял их на практике исключительным способом, обретя высшие сиддхи, усердно медитируя день и ночь. Однажды Чаца Ринпоче из монастыря Каток сказал: «В последнее время, когда мы говорим о сиддхе тантры школы Ньингма, о том, кто довел четыре видения великого совершенства до завершения - это тот, кто подобен Дартанг Чоктрулу». Все святые мастера в один голос прославляли его, осыпая его такой хвальбой.

Чоктрул Ринпоче вращал колесо дхармы в своем монастыре в Дартанге, а также его материнской резиденции Палъюла и всех других дочерних монастырях, которые он посещал. Он стал лидером многотысячной монастырской сангхи, и его личные и монастырские владения стали весьма обширными. Со всей своей заслугой и влиятельностью Чоктрул Чоки Дава был впечатляющ и величественен как могучая гора, притягивающая всеобщее уважение. Он был истинный мастер учений в эти последние времена.

Он учредил традиционные летние ретриты и ежемесячные очистительные церемонии, на которых члены монастырской коммуны обновляли свои обеты. Он путешествовал в Лхасу в центральный Тибет, где он сделал обильные подношения золотой и чистой воды перед такими статуями, как повелитель Будда, в двух главных храмах. В монастыре Дартанг он учредил друпчены, а также ритуалы на десятый день лунного цикла. Он возвел много храмов, статуй, образов, издал множество томов писаний, и заказывал танки, с золотыми росписями, так же как и знамена, навесы и другие предметы. Таким способом он создал бесчисленное количество репрезентаций просветления.

Разнообразным группам учеников в разных областях Чоктрул Чоки Дава передавал широкий спектр учений. Они включали общие учения обоих линий – линии кама и терма Ранней Школы переводов, а также Сокровищницу Драгоценных Терма, Состояние Будды на Ладони, ранние и поздние циклы учений Ньингтиг, и глубокие наставления Ратна Лингпы. К тому же, он посвятил тысячи послушников и монахов. Так, в недавние времена, он был великим представителем линии учений, связанных со славным центром Палъюл и уникальным украшением учений высшей тайны. Поистине он был великим мастером, который появился подобно солнцу, с лучезарностью, которая приносила благо и счастье.

Среди его бесчисленных учеников и сердечных детей, Дзонгнанг Ринпоче и Гонджо Кхочим Ринпоче вместе основали Минлинг Нгедон Гацал Линг на севере Индии, вместе с прекрасным Бум-ньянг Кхенпо Рабгье, и другими центрами – такими как Палъюл Чокхор Линг в поселении беженцев из Дерге в Бире. Сегодня Минлинг Тринчен Ринпоче, венечное украшение учений Ранней Школы Переводов, продолжает восседать на троне Минлинг Нгедон Гацал Линга, в то время, как Гонджо Кхочим Тулку Ринпоче, Минлинг Кхентрул Ринпоче и другие управляют шедрой и ретритным центром. В Палъюл Чокхор Линге Рингу Тулку Ринпоче и другие возвели новый храм и заботятся об общине сангхи. От обоих – Чоктрула Дава Ринпоче и Лунгтрула Шедруп Тенпай Нима третий Пенор Ринпоче, Джигме Туптен Шедруп Чоки Драянг Пал Зангпо получал учения по тантрам высшей тайны.