Десятый Пема Лингпа Пема Осел Гьюрме Дордже

Десятый Пема Лингпа, Пема Осел Гьюрме Дордже (Туптен Чоки Дордже) (1930-1955)

Десятый Пема Лингпа, Пема Осел Гьюрме Дордже, родился в Деки Кхангсаре в долине Па, Ямдрок. Его отцом был Пунцок Гьялпо, известный как прямой потомок тертона Сантена Лингпы, а его матерью была Джангчуб Ламдрон. Тринадцатый Далай Лама, Туптен Гьяцо, провозгласил его неоспоримым тулку Пема Лингпы; в возрасте пяти лет он был приглашен в Лхалунг и возведен на трон. Его наставником был некто Нгаванг Чокден, с которым он вначале изучал чтение и писание. Затем он запоминал ритуалы и церемонии свойственные его линии, изучая их традиционное исполнение и применение их на практике. Он так же изучал ритуальные танцы, рисование, пение и другие предметы, овладев всеми ими без трудностей.

Когда ему было одиннадцать, Пема Осел Гьюрме Дордже отправился в паломничество в Лхасу и был посвящен в монахи регентом Ратренгом. Затем он пригласил Гьюрме Дечен Тендзина, ваджрадхару монастыря Миндролинг в Лхалунг. От него он получил посвящения, устные передачи, и глубокие наставления для всего цикла терма Пема Лингпы, собрания работ Пема Лингпы, и его духовных наследников, а также посвящения и устные передачи традиций Миндролинг и Терсар. Затем они вдвоем отправились в Самдруп Гуру Лхаканг, где Пема Осел Гьюрме Дордже получил все посвящения и устные передачи для Прекрасной Вазы Садхан, Приносящей Все Желаемое и для мирных и гневных божеств Сети Магического Проявления, главное посвящения для Трактата Объединенного Намерения (Dupa Do), и устные передачи для коренных томов Сердечной Капли Лонгченпы, также как передачи учений для Семи Сокровищниц и Трех Циклов Пребывания в Отдохновении. Он усердно изучал выкладывание и рисование мандал, связанных с этими передачами, а также родственные предметы.

В свои пятнадцать лет Пема Осел Гьюрме Дордже отправился в Вангду Чолинг, где у него была аудиенция с Царем Бутана Джигме Ванчуком. Затем он вернулся в свое монастырское место, где он выполнил интенсивные ретриты по стадиям зарождения и завершения для многих божеств Трех Корней. Когда ему было девятнадцать он направился в монастырь Миндролинг, где он получил посвящения и устные передачи для Сокровищницы Драгоценных Терма от шестого Шечен Рабджама. Он также получил многочисленные посвящения и учения от многих святых мастеров, таких как Кхенчен Нгаванг Кьенце Норбу. В двадцать три Пема Осел Гьюрме Дордже получил от Кьябдже Дуджома Ринпоче всю серию посвящений и устных передач для тринадцати томов Объединенного Намерения Гуру, а также устную передачу для главного коренного текста охранительного божества Ма-нинга согласно традиции Пема Лингпы. В ответ на официальную просьбу лам и монахов монастырей Тарлинг и Ньималунг, Пема Осел Гьюрме Дордже даровал глубокие и обширные посвящения, учения, и устные передачи для всех терма Пема Лингпы в Вангду Чолинге. В конце, в возрасте двадцати шести лет, он ушел состояние покоя.