Так было однажды услышано мною. Победоносный пребывал в Шравасти, в саду
Джетавана, который предоставил ему Анантхапиндада. В то время той
местности жил один знатный и богатый брахман по имени Шинцзир, у которого
не было сына. Он направился к шестерым [брахманским] учителям и спросил у
них об этом. Шестеро учителей сказали:- Нет никаких примет, что у тебя
будет сын. Брахман свернулся домой, облачился в грязные одежды и удалился
в скорбные покои. Пребывая в большой печали, он думал так: "Нет у меня
сына, и если болезнь оборвет мою жизнь, то моим домом и богатством
завладеет царь".Случилось, однако, что жена брахмана подружилась с одной
монахиней, и та монахиня пришла к ним в дом. Увидев опечаленного, убитого
горем брахмана, она спросила у его жены:
- Чем так опечален твой муж?
И жена брахмана ответила:
- У нас нет сына, [муж] спрашивал у шестерых учителей, а они сказали: "Нет
примет, что у тебя будет сын", вот он и горюет.
Тогда монахиня сказала:- Шестеро учителей не всеведущи, откуда им знать
причину и следствия явлений? В миру пребывает Татхагата. Все он познал и
во все проник, поэтому не скрыто от него ни прошлое, ни будущее. Почему бы
не спросить [у него], будет или нет [у вас] сын?
Когда монахиня ушла, жена брахмана рассказала мужу о ее словах, и
обрадовался брахман, взвесив [слова монахини], и уверовал [в них]. Он тут
же надел новое платье и пошел туда, где находился Победоносный.Придя к
нему, он коснулся главой стопы Будды и спросил Победоносного:
- Победоносный! Дано ли мне иметь сына? И Победоносный отвечал:
- Брахман, у тебя будет сын, обладающий к тому же благой заслугой. Когда
он вырастет, то захочет принять монашество.Безмерно возликовал брахман,
услышав эти слова Победоносного.
- Не страдаю я больше, - сказал он, - заиметь бы только сына, а там пусть
он и монашество принимает.
- С этими словами брахман пригласил Победоносного и монашескую общину
прийти к нему на угощение. А Победоносный, больше ничего не сказав, принял
его приглашение.На следующий день с наступлением полудня Будда вместе с
общиной пришел в дом брахмана и занял приготовленное ему место. Брахман с
женой почтительно поднесли угощение, и, [отведав его], Будда с общиной
удалился.На их пути находился луг, где был родник с чистейшей водой. Здесь
Будда и монашеская община отдохнули. Каждый из них, зачерпнув ключевой
воды, омыл чашу для сбора подаяния, руки и ноги.В это время туда прибежала
обезьяна, и пыталась взять у Ананды его чашу для сбора подаяния. Боясь,
что чаша окажется разбитой, Ананда не дал ее. Тогда Победоносный сказал
Ананде:
- Дай обезьяне чашу! Ананда отдал обезьяне чашу, а та залезла на дерево и,
набрав в чашу меду, поднесла ее Победоносному.
- Очисти мед от сора! - повелел Победоносный. Тогда обезьяна очистила мед
от остатков насекомых и другого сора, и отдала чашу. Победоносный принял
чашу и сказал:
- Смешайте мед с водой и подайте [мне]!
Мед смешали с водой и вручили чашу Победоносному. Победоносный разделил
[ее содержимое] между членами общины, и каждому хватило вдоволь.Тогда
обезьяна, видя подобное, очень обрадовалась, запрыгала, затанцевала [на
дереве] и, сорвавшись вниз, разбилась. Тут же она возродилась сыном
брахмана в чреве его жены, которая понесла и спустя должное количество
месяцев родила необычайно красивого ребенка.При рождении ребенка все
сосуды в доме брахмана наполнились медом. Брахман с женой очень удивились
и позвали гадальщика. Гадальщик, взглянув на приметы ребенка, спросил:
- Какие знамения или другие удивительные вещи случились при рождении
ребенка?- При рождении ребенка [все сосуды в доме] наполнились медом, -
ответили ему. И ребенок получил имя Чжанцзицок, что означало "Превосходный
мед". Мальчик рос попечениями родителей, а когда вырос, то попросил у них
разрешения уйти в монашество. Но родители, привязанные к сыну, не
разрешили. Снова и снова просил юноша разрешения, говоря:
- Папа и мама, если вы будете мне препятствовать, то я решу покончить с
жизнью, ибо не могу пребывать в мирской суете.Посоветовались [между собой]
родители юноши я сказали[один другому]:
- Победоносный еще раньше говорил, что [сын] вступит в монашество. Если
будем препятствовать, то он расстанется с жизнью, поэтому надо разрешить.
- И, решив так, они сказали:
- Сын, позволяем исполнить твое желание и иступить в
монашество.Обрадовавшись, юноша пошел туда, где находился Победоносный,
припал головой к его стопам и попросил принять его в монашество.
- Приди во благе! - сказал Победоносный.И тут волосы на голове и лице
юноши сами собой сбрились, и он стал монахом. Затем благодаря подробному
наставлению в Учении о четырех благородных истоках его мысли полностью
освободились. Вся скверна сошла с него, и он стал архатом.Когда вместе с
другими монахами он отправлялся творить благо живым существам, то в случае
жажды или усталости чаша для подаяния, брошенная им в небо, сама собой
наполнялась медом, и все сообща пили [из нее].Тогда Ананда спросил
Победоносного:
- Что за благую заслугу сотворил монах Чжанцзицок, если, вступив в
монашество, так скоро стал архатом и обрел исполнение своих желаний?Тогда
Победоносный, в свою очередь, спросил Ананду:- Ананда, помнишь ли ты
брахмана по имени Шинцзир, который в свое время сотворил нам угощение?
Ананда, а помнишь ли, что, когда ты завершил трапезу и отдыхал на лугу,
одна обезьяна взяла у тебя чашу для сбора подаяния и, наполнив ее медом,
поднесла мне, а потом, прыгая и танцуя от радости, сорвалась [с дерева] и
поменяла жизнь1?
- Помню, - последовал ответ.
- Так вот, Ананда, - сказал Победоносный, - обезьяна, которая в то время
поднесла мне мед, - это я есть ныне монах Чжанцзицок. За то, что, увидав
Будду Победоносного, обезьяна от всего сердца поднесла ему мед, она
возродилась сыном того брахмана, ребенком прекрасного облика, который
очистился от скверны, вступив в монашество. Тогда Ананда, преклонив правое
колено, обратился к Победоносному с такими словами:
- Что за греховный поступок совершил этот монах, если родился в облике
обезьяны?И Победоносный рассказал Ананде следующее. В давние времена,
когда в мир явился будда Кашьяпа, один молодой, новообращенный монах
увидал, как другой монах перепрыгнул через канаву.
- Ты проворен, словно обезьяна, - оказал ему молодой монах.
- А знаешь ли ты, кто я? - спросил молодого тот, другой монах.
- Почему же не знаю? Ты обычный монах будды Кашьяпы, - ответил молодой
монах.
- Не насмехайся надо мной! - сказал тот монах.
- Я монах не только по названию, я обрел и четыре благих плода
монашества2.Услышав эти слова, молодой монах так перепугался, что даже
волоски на его теле встали дыбом. Он пал на землю и стал просить прощения,
полностью раскаявшись.За свое полное раскаяние он не возродился в аду
живых существ, но за насмешку над архатом он на протяжении пятисот
перерождений всегда рождался обезьяной. Однако, благодаря тому что он
некогда вступил в монашество, и соблюдал правила моральной дисциплины,
встретившись с Буддой, точно омывшись, он избавился от всех страданий.
- Ананда, нынешний Чжанцзицок и был в то время тем молодым монахом.Тут
Ананда и многочисленные окружающие, выслушав слова Будды, в один голос
воскликнули:
- Необходимо следить за всем, что вершишь телом, речью и помыслом. Монах
тот не следил за тем, что вершил речью, и вот какое воздаяние получил за
это!
- Именно так, как ты говоришь, Ананда, - отозвался на это Победоносный. И
он дал подробные наставления по четырем благородным истинам, в результате
чего у присутствующих все вершимое телом, речью и помыслом исполнилось
чистоты, а мысли освободились от скверны. Поэтому некоторые вступили в
поток, обрели благо одного возвращения, невозвращения и архатства. Другие
породили помысел о наивысшем духовном пробуждении. Некоторые же стали
пребывать на стадии анагаминов. И все окружающие возрадовались словам
Победоносного.
Перевод А.В. Парибка
Примечания:
1 Поменять жизнь - в буддизме значит: умереть и снова родиться в другом
облике.
2 Т.е. обрел архатство.
