Дзогчен Ринпоче IV Мингьюр Намке Дордже
Мингьюр Намке Дордже (mi 'gyur nam mkha'i rdo rje), Четвёртый Дзогчен Ринпоче - выдающийся мастер, который был наставником великих лам 19 века, таких как Джамьянг Кьенце Вангпо, До Кьенце Еше Дордже, Патрул Ринпоче и Мипам Ринпоче. Он достиг реализации Дзогчен, называемого истощения дхарм и полностью превзошёл все мирские заботы и условности. Мингьюр Намке Дордже стал легендой и распространилось множество историй о его ясновидении и невероятных сверхестественных способностях.
Его рождение, имена родителей и другие детали были в точности предсказаны, и в 1793 году родился мальчик в местности Дэнкок, в три дня езды к западу от Дзогчен Монастыря. Первое слово, которое произнёс ребёнок было "Дзогчен, Дзогчен", которое он повторял снова и снова.
В семь лет его официально признали инкарнацией Дзогчена Ринпоче III и пригласили в монастырь занять свой золотой трон. В 15 лет он принял монашеские обеты у Третьего Шечена Рабджама Ринзина Балджор Гьяцо. Обучаясь у многих учёных наставников, включая Джигме Гьялва Нюгу, Тулку Ньидруг и Ламу Нгаванг Лодэн, Мингьюр Намке Дордже получил учения по сутрам и тантрам тибетского канона, полные посвящения, учения и личные наставления по четырём классам тантр, а выдающийся мастер Намка Цеванг Чодруб передал ему полный цикл посвящений и наставлений Сердечной Сущности Дакини из линии Пема Ригзина.
В 20 лет Мингьюр Намке Дордже отправился к мастеру Додруб Джигме Тринле Озеру. Когда он и его сопровождающие подъехали к дому мастера, они увидели старого монаха, который сказал им: "Я ждал вас", и вдруг внезапно изчез. Затем, когда они вошли в комнату мастера, они увидели того же монаха, сидящего на троне, попивающего пиво из чаши из черепа. Он им сказал:"Пожалуйста, попробуйте!". Наставник Мингьюра Дордже ответил, что Ринпоче имеет обеты монаха. "Но ты можешь быть монахом и пить!" - уговаривал мастер. Таким образом, Мингьюр Намке Дордже согласился и в тот самый момент его обычное восприятие исчезло и все достижения благословленной линии передачи снизошли на него и он обрёл постижение Пути Видения.
В дальнейшем, Ринпоче продолжал получать от других мастеров глубокие учения Дзогпаченпо. Так, от Ригзина Джигме Лингпы он получил практики Трекчо и Тогял из Лонгчен Ньинтиг и от Великого Всезнающего Еше Джегара он получил близкую линию Тайной Сердечной Сущности. Мингьюр Намке Дордже провёл всю жизнь, практикуя или разъясняя учения Великого Дзогпаченпо. Он стал известен по всему Тибету, реализованный йогин Дзогчен, и он был единственный, кто мог определять новых тулку в регионах Кхама и Амдо. Даже дети кочевников обращались к нему, когда нужно было найти заблудшую скатину.
Великий мастер Патрул Ринпоче в то время жил в пещере Ямантаки в глубине долины Дзогчен и каждый день он совершал свой путь пешком в монастырь, чтобы поднести сто простираний мастеру, говоря, что в эти времена упадка он был единственным мастером, который завершил четыре видения Великого Совершенства и достиг состояния "истощения дхарм".
Однажды в районе Ньяронг в Кхаме проживал очень жестокий человек, подобный демону. У него не было ни капли веры в Дхарму и тулку. Он вёл жизнь бандита и разбойника, убивая и грабя народ. Ради забавы он мог поджечь монастырь или заманив детей йогуртом в дом, выкидывал их с крыши. Поэтому, когда жители долины Дзогчен услышали, что он приближается со своей армией все были в ужасе. Несколько лам из руководства монастыря пришли к Дзогчену Ринпоче, чтобы предупредить о презде Гонпо Намгьяла. Они хотели сказать, что, если он действительно приедет, то будет проблема. "Поэтому," - продолжали они, "мы думаем, что вместо того, чтобы говорить с ним прямо и откровенно, как вы обычно делаете, исходя из своей беспристрастной мудрости, лучше подольстить ему, иначе монастырь будет в большой опасности."
На следующий день прибыла армия, как и ожидалось. Однако, они не стали разговаривать с руководством монастыря, но сразу же направились в личные покои Ринпоче. Как только Гонпо Намгьял вошёл и увидел мастера, он спросил: "Где я буду перерождён после смерти?" "Для тебя нет другого места кроме ваджрного ада" - ответил Мингьюр Намке Дордже. "А если я пойду на Лхасу со своей армией, смогу ли я захватить правительство?" "Ты сможешь дойти только до Чамдо" - был ему ответ. Это понравилось бандиту. "Вот каким должен быть лама, свободным от светской вежливости". Он объяснил, что все ламы, которых он когда-либо встречал, пытались потакать ему. "А это первый раз, когда лама говорил со мной откровенно!" С верой и преданностью он склонился перед учителем, умоляя помочь ему, сделать что-нибудь, чтобы не переродиться в аду. В ответ лама уверил его, что он не попадёт в ад в течение трёх следующих жизней. Позже, войско из Центрального Тибета и Дэрге подожгли крепость Намгьяла Гонпо и убили его. Однако знаки показали, что его следующие рождения должны были быть в области Дзогчен.
В 1842 году Дзогчен Монастырь сильно пострадал от землетрясения. Ринпоче с помощью других лам восстановил монастырь, особенно ему помогал Гьялсе Шенпен Тае, который был его сердечным учеником и главным держателем линии. Позже, Гьялсе Шенпен Тае при поддержке Дзогчен Ринпоче основал Университет Шри Сингха, который впоследствии стал моделью учебного центра традиции Ньингма.