Как Дхарма излагается Архатом
Учителя, которые являются Архатами, объясняют Дхарму, полагаясь на три чистоты. Первая из них - чистота сосуда или слушателя. Благодаря ясновидению такие учителя знают умы других. Таким образом они способны проверить тех существ, которых необходимо учить. Если последние являются подходящими сосудами, они излагают Дхарму. Вторая - чистота речи учителя. Поскольку эти учителя свободны от омрачений клеш, таких как желание и т.д., они учат при помощи мелодичной и приятной речи, слова, которой чисты, способом, который совершенно правилен и ясен. Третья - чистота учения. Благодаря своей безупречной памяти учителя - Архаты помнят Учение в точности, как оно было изложено совершенным Буддой и другими. Они объясняют Дхарму без упущений и добавлений в словах и без ошибок, касательно смысла излагаемого.
Почему Шраваки Архаты не излагают посредством трех чудесных проявлений? Они не способны объяснять, положившись на три чудесных проявления, поскольку присутствуют четыре причины незнания (mi shes pa). Они обладают неведением (недостаточным знанием) относительно пространства-протяженности. Например, Маудгальяяна не знал, что его мать переродилась в чистой земле Маричи. Также присутствует неведение (mi shes pa) относительно времени - протяженности, как в случае благородного Шарипутры, который не видел семя освобождения в потоке ума домохозяина Шриджи. Они также ограничены в знании бесконечной последовательности причин и их результатов. Как сказано:
- Многочисленны и различны причины
- Для одного павлиньего "глаза",
- Тот, кто знает их - всеведущ,
- Без всезнающей мудрости, невозможно постигнуть их.
И в конце Архаты ограничены в знании огромного количества качеств Будды. Они не обладают десятью силами, четырьмя неустрашимостями, восемнадцатью различимыми качествами 25 и т.д.