Кхенпо Сонам Ринпоче
Краткая биография
Место, где я родился, расположено на востоке снежной страны Тибет, вблизи монастыря Докхам Ривоче, в деревне Кьил Рисиб Ябронг. Мой род известен под именем Даза Цанг, это богатая семья. Люди, принадлежавшие этому древнему роду, были отважны, честны, искренни и дружелюбны, все в нашей округе относились к ним с огромным уважением. Те из нашей семьи, кто уходил в монастырь для изучения Дхармы, проявляли качества прекрасных ученых и практикующих. Я родился в этой знаменитой семье, в роду, в котором было много лам-держателей линии учения.
Мой дедушка, Оргьен Шенпен, был достигшим высоких реализаций йогином. Он уехал в Джангдам Шунг, где на протяжении всей жизни трудился, принося великую пользу живым существам. До сего дня он известен своими учениями и духовными песнями. Я из той же семьи, что и он.
Также, брат моей бабушки, Гар Лама Тринлей Гьяцо, которого теперь называют Нора Ринпоче, в недавнем времени занимался распространением учений ваджраяны в Китае, а также осуществлял обширную деятельность на благо живых существ. Он был из рода Гар Раца. Ривоче Кхенпо Дродул, также принадлежавший к моему роду, являлся учеником Друпчена Джо Ригдзина и Джедрунга Джампей Джунгная; он практиковал дзогчен. Будучи ещё очень юным, я получал от него учения и наставления. Начав с уроков чтения, он привёл меня к изучению тайной дхармы. Поэтому он был очень добрым и святым ламой.
Затем, от Ривоче Кьябгона, Восьмого Джедрунга, Нгаванга Лунгтога Чочи Гьялцена, я получил посвящения и передачи на Гьюде Дженанг Шесум (сорок три уполномочивающих разрешения различных классов тантры) традиции Таклунг Кагью, а также Сунгбум (собрание писаний) Таклунг Тангпы. От Кьябгона, Шестого Памчока, Нгаванга Джигме Дракпы, напрямую я получил передачу линии Речунгпа и золотой круг дхармы Шангпа (Кагью). От Кхенчен Дракпы Чангчуба я получил устную передачу на тексты Кагьюр Победоносного (Будды), тексты предварительных практик и практики махамудры. В монастырском колледже Кхенчен Пема Рангдрол передал мне классические тексты, посвященные внутренним и внешним аспектам знания, в частности касающиеся духовных областей — винайи, сутры и абхидхармы, - а также комментарии и поясняющие тексты к тантрам ваджраяны, семь сокровищниц Кункхьен Лонгченпы и Сунгбум Мипхама Ринпоче.
От Геве Шеньен (Геше) Чагдора Гонпо, я получил устную передачу на тексты Тангьюр и Кабум Джетсуна Сангджей Вон Ринпоче. Также я получил все учения собственной особой традиции Ривоче. До двадцати лет я занимался изучением, размышлением и медитацией на эти учения. Когда мне было семнадцать лет, два Кьябгона — Джедрунг Ринпоче и Памчок Ринпоче — вместе возвели меня на трон ваджрачарьи (ваджрного наставника) Ривоче и назначили на должность Чидзод Ченмо (главного секретаря). Возлагая на меня большие надежды в том, что я принесу пользу учению и монастырю, они с любовью и проницательностью направляли меня. Однако в силу природы нынешнего времени я никогда не получал большого удовлетворения от работы в этой должности, поэтому решился осуществить намерение моих учителей и все свои силы направить исключительно на деятельность во благо учения и всех живых существ, с этого момента и до конца жизни, сколько бы времени мне не оставалось жить.
С 1960 года, став беженцем и поселившись в Индии, я посетил многих ученых и обладающих различными сиддхами лам, в том числе великого открывателя сокровищ, владыку Дхармы, повелителя прибежища, Дуджома Ринпоче, могущественного, познавшего окончательный смысл; Чадрала Ринпоче; всеведущего Кхьенце Ринпоче; обоих Полу Кхен Ринпоче; великого бодхисаттву Кхуну Ламу Ринпоче; держателя трона Таклунг — Шабдрунга Дордже Чанга; и других.
От этих учителей я получил учения Кама, линии передачи школы старых переводов ньингма, а также различные посвещения, передачи и устные наставления линии терма. В частности, я получил исчерпывающие устные наставления по Осал Дзокпа Ченпо Ньонгтри (практические учения о великом совершенстве). Завершив программу трехлетнего ретрита, свою жизнь я целиком посвещаю изучению, размышлению и практике Дхармы.