Кхенчен Чабдал Лхундруп

Кхенчен Чабдал Лхундруп (XIV век)

Чабдал Лхундруп родился в Дангтро, на южной границе области Лходрак. Его отцом был Палдрен, а его матерью была Самдрупкьи. В раннем возрасте он ясно пережил могущественное пробуждение своего духовного наследия, как кого-то святого. Он научился писать и читать в пять лет, овладев этими навыками без труда. В тринадцать лет он был посвящен в монахи в центре Денса Тенчикпа в долине Лха. В двадцать он принял полное монашеское посвящение от Кхенчена Сонама Дракпы, настоятеля монастыря Чолунг, где он получил обучение, практические наставления, и текстуальные передачи, связанные с монашеской дисциплиной.

Он обучался со многими духовными наставниками, став сведущим в Праджняпарамите, достоверном познании, Винае, Абхидхарме. Затем он преподавал во многих шедрах, специализируясь на учениях диалектического подхода, и так стал широко известен. Он был старейшиной, который подобен горе золота – истинное воплощение образованности, почтения, и благородства.

Он изучал системы Лоджонга и зародил бодхичитту с Гьялсе Тогме. От Джамьянга Лекденпа он получил цикл Ламдре и другие наставления школы Сакья; от ламы Кунрина – Сто Передач Митры и другие передачи; от великих тертонов Дордже Лингпы и Ринчен Лингпы – их соответствующие циклы терма; и от Еше Гьялпо – передачу формы Манджушри, известную как Аюшпати. Вкратце, от многочисленных духовных наставников, он получил многие учения по сутрам и тантрам школ Ньингма и Сарма, и достиг мастерства во всех них. По указу Кхенчена Джангсем Сонама Дракпы из Чолунга Чабдал Лхундруп был назначен главным настоятелем монастыря Джоденде в долине Лха, где он заботился о своем монастырском сообществе как духовно, так и материально, поэтому этот монастырь стал превосходным центром.

В это время великий Всеведущий путешествовал по югу, направляясь в Бутан. Чабдал Лхундруп пригласил его в Ментанг, где он остался на все лето. Чабдал Лхундруп стал убежден, что Лонгченпа был его гуру в предыдущих жизнях, и преданно служил ему, демонстрируя три вида веры. Он достиг духовной зрелости благодаря многочисленным посвящениям и учениям, касающимся высшей тайны.

После того, как Всеведущий продолжил свой путь в Бутан, Чабдал Лхундруп построил ретритную хижину в Зекхаре, месте уединения в долине Лха, где он провел пять лет, беспрерывно практикуя йогу подхода Дзогчен предельной ясности, отсекая все отвлекающие усложнения. Он достиг окончательной реализации великого совершенства, беспристрастно воспринимая естественно манифестирующиеся проявления осознавания. У него были видения многих медитативных божеств, и многие охранительные божества, связанные клятвой, такие как Вайшравана и другие, принадлежащие к пяти классам, подчинялись его приказам и исполняли свои просветленные активности. При помощи своей беспрепятственной силы высшего восприятия, он был способен предвидеть вещи, сокрытые от обыденного восприятия, вещи происходили точно так, как он предсказывал.

Он был во главе тех, кто пригласил Всеведущего Лонгченпу вернуться из Бутана. Все население Лходрака с преданностью чтили Всеведущего Гуру и просили, чтобы он широко повернул колесо дхармы. В частности, Чабдал Лхундруп получил наставления по Сердечной Капле Дакини и написал комментарии, основанные на своих вопросах относительно передач, которые он получил ранее. Повелитель дхармы Лонгченпа был чрезвычайно доволен и принял его как своего сердечного сына, вверив ему линию. Он дал ему наставление: «Передать это Дракпа Озеру».

Хотя он достиг мастерства над всем спектром учений школ Ньингма и Сарма в целом, Чабдал Лхундруп был особо сфокусирован на теории и практике традиции Дзогчен высшей тайны повелителя дхармы. Он привел бесчисленных удачливых учеников к духовной зрелости и освобождению, среди которых были такие превосходные держатели учений как Тулку Дракпа Озер, Терчен Дордже Лингпа, Гуру Доньопа, Джатанг Гьялцендрак, Токден Йепалва, и Цультрим Цен.

Он прожил до девяносто семи лет, когда, на двадцать второй день четвертого месяца, Сага, его проявленная форма обратно растворилась в основном пространстве явлений. Его останки держались в состоянии в течение одного месяца. После их кремации, были найдены множественные реликты, это только одно из многих произошедших чудес, которое подвигло всех к вере.