Линия воплощения Чегонов

Линия Чегонгов:

Первый Чегон

Дордже Зинпа Чоки Гонпо, эманация Ваджрапани, был рожден в начале 16 столетия. Этот непостижимый учитель обрел полную реализацию через преданность своим учителям и практику Буддадхармы. Его учениками были Лацева Нгаванг Зангпо и четвертый Гьялванг Друкпа Кунньен Пема Карпо, который видел его нераздельным с Падмасамбхавой.

Второй Чегон

Дуджом Дордже, махасиддха был учеником Пема Карпо и Друкпа Йонгдзин Нгаванга Зангпо и обрел совершенную реализацию, практикуя в удаленных и населенных духами местах.

Третий Чегон

Тутоп Чоки Вангчук провел множество лет, практикуя в священном ретритном центре, Цари Чинчар. Будучи в ретрите третий Чегон получал учения непосредственно от божеств. Затем Ваджрайогини проявилась перед ним и навила его выйти в мир для блага всех существ. Среди его учеников был Третий Камтрул Ринпоче. Третий Чегон Ринпоче наставил Камтрула Ринпоче отправиться в восточный Тибет для блага бесчисленного количества существ. С благословления третьего Чегона и Гуру Ринпоче, третий Камтрул стал главным приемником линии Дечен Чекор в восточном Тибете.

Четвертый Чегон

Четвертый Чегон, Тубчен Джамгон Гьепа - говорят был благословлен самим Манджушри. Он был крайне образованным ламой и провел всю свою жизнь в монастыре Дечен Чекор, посвятив огромное количество времени сохранению учений Друкпа Кагью. У него училось много восхитительных учеников, включая известного Джампел Паво, эманацию Чакрасамвары, известного своими наставлениями по практике цалунг, одной из Шести Йог Наропы.

Пятый Чегон

Тубчен Джампел Дордже был ребенком, когда статуя Гуру Ринпоче появилась в его руках и прикоснулась его головы три раза, после чего он понял тончайшие аспекты Дхармы. Как высоко реализованный йогин он основал множество монастырей в как в Тибете, так и в Гималаях, где он обучал много лам и принес пользу бесчисленному количеству живых существ. Его главным учеником был пятый Камтрул Ринпоче, Друбгью Нима, который был тертоном.

Шестой Чегон

Чокзиг Чоки Шеньен провел более 12 лет в ретрите Цари Чингаре. Он путешествовал пешком днями для передачи учений и таким образом он посетил множество монастырей в Восточном Тибете. Эта реинкарнация основала женские монастыри и поддерживала эту традицию. Он также нес ответственность за сохранение редких текстов.

Седьмой Чегон

Дордже Зинпа Шедруп Чоки Ньингью провел большую часть своей жизни в восточном Тибете и имел много превосходных учеников, среди которых были Камтрул Тенпе Ньма и пятый Адеу. Махакала проявился перед ним, в видении, и его дальнейшее развитие знаний Махакала Тантры стало предельно глубоким. Король Нангчена пригласил его в Нангчен, обширную территорию восточного Тибета. Там он передавал учения, распространяя традицию Друкпа Кагью и принося пользу многим существам.

Восьмой Чегон

Тубтен Чоки Гьяцо получил передачу традиции от шестого Камтрула Ринпоче, Тенпе Нима и после этого сел в ретрит. Он был известен своей преданностью и говорят совершенно следовал каждой инструкции своего гуру. ОН усердно собирал и сохранял учения линии и передавал эти учения и передачи в самых удаленных районах.

После китайского вторжения в Тибет он переехал в Киннор, в Индию, где у него было много учеников. Он ушел в 1964 году, года ему шел девятый десяток. Среди его учеников были 11й Гьялванг Друкпа, 7й и 8й Камтрул Ринпоче, Трульшик Адеу Ринпоче, Сенгдак Ринпоче и Афо Еше Рангдрол Ринпоче. Благодаря его доброте и усилиям традиция Друкпа Кагью сегодня процветает в Тибете, Непале и Индии.

Девятый Чегон

Ныне живущий...