Махакашьяпа
Учитель назначил Махакашьяпу своим преемником, показав это позволением ему быть тем, кто сворачивает сиденье мастера. Также, учение было вверено великим и возвышенным Шестнадцати Страшим. Кашьяпа родился как сын брахмана Ньягродхаткету, в брахманской деревне Ньягродхика в Магадхе, в ответ на молитву, адресованную божеству Дерева Ньягродха (Баньян). По этой причине, он был назван Ньягродхаджа (рожденный Баньян), хотя его фамильным именем было Кашьяпа. Он женился на прекрасной девушке с золотым цветом лица, которую звали Капилабхадри. Однако они рассматривали друг друга только как брат и сестра, и даже ни на один момент у них не возникала мысль вожделения.
Когда его родители умерли, Кашьяпа оставил свои владения, которые включали девятьсот девяносто девять деревень, шестьдесят миллионов кусков золота, восемьдесят золотых зернохранилищ, как будто все это было просто травой. Себе он оставил только два платья из бенареского льна. Он послал Капилабхадри к Ниргрантха (Джайны), тогда как сам отправился к Учителю, который находился неподалеку от Бахупутрака Чаитья, вскоре после обретения состояния будды. Как только они встретились, он узнал своего учителя, и три раза произнес просьбу: «Ты, Повелитель, являешься моим учителем! Я праведный служитель Превосходного Повелителя!» Повелитель трижды ответил, сказав: «Несомненно, Я твой учитель, а ты мой праведный служитель!» После этого, он был посвящен в монахи, и со временем он стал почитаться как высший хранитель аскетической добродетели. Он взял платье Учителя, которое была из кучи мусора, и поднес Учителю свое из бенареского льна. Это произошло примерно в тоже время, когда, когда Учитель спустился из сферы богов и множество божеств прибыло в Джамбудвипу, для того, чтобы получить его подобные нектару наставления.
Кашьяпа собирал переданные наставления, а также защищал учение. Более чем сорок лет он содействовал учению, упрочив многих учеников в освобождении. Затем он подумал о том, чтобы войти в нирвану и сказал Ананде: «Ты должен знать, что Учитель вверил учение мне, перед тем как уйти в нирвану. Когда я уйду в нирвану, ты должен защищать учение. Ты, в свою очередь, должен вверить учение Санавасике». Затем Кашьяпа поклонялся ступам, которые содержали останки и зубы-реликты Будды. Он взобрался на Гору Куккутапада, на юге и рассыпал свою травяную подстилку в центре открытого пространства. Надев платье Превосходного Повелителя, которое было из кучи мусора, он освятил свое тело таким образом, что оно не будет разлагаться, до того времени, как Майтрея обретет состояние Будды. И, в сопровождении множества чудес, он ушел в нирвану. Затем божества почтили его, и запечатали в горе, однако они отрыли ее, когда король Аджатасатру пришел посмотреть на останки.
Однажды, Аджатасатру видел сон, что королевская семья, со стороны его матери ушла навсегда. Когда он пробудился, он услышал, что Кашьяпа вошел в нирвану, вследствие чего король отправился на Гору Куккутапада, вместе с Анандой. Якша открыл гору. Король простерся в поклоне перед телом и хотел его кремировать, но Ананда сказал: «Оно освящено оставаться до времен учения Майтреи. Во время первого собрания Майтреи он придет сюда с девятью сотнями и девяносто миллионами праведными служителями и, держа тело Кашьяпы в своих руках и показав его (всем), он скажет, “Это был совершенный хранитель аскетической добродетели среди праведных служителей Шакьямуни, и платье, которое он носил, принадлежало Учителю. Не существует никого здесь, кто поддерживал бы аскетическую добродетель нищенствующего монаха, как делал это он”. Затем тело Кашьяпы продемонстрирует великие чудеса и полностью растворится в пространстве, и последователи Майтреи совершат аскетическую добродетель и станут архатами. Поэтому, вы не можете кремировать это тело».