Обязательство автора составить трактат
4. Обязательство автора составить трактат
Деяния или обеты Бодхисаттв, сыновей ума Сугаты или Будды включают в себя дисциплину воздержания от негативных действий, дисциплину собрания добродетелей и дисциплину принесения блага существам. Это безошибочное и полное объяснение всех способов и методов осуществления таких дисциплин ни в коей мере не является претенциозным, и оно не является личным изобретение автора. Шантидева говорит, что он будет излагать в соответствии с учениями Победителя, кратко и способом легким в понимании. Для того, чтобы мы обрели уверенность он будет излагать в соответствии с писаниями. В Праманаварттике сказано:
- Мы должны доверять учениям Будды.
- Поскольку он исчерпал ошибки,
- В нем нет причины для лжи.
- Поэтому знай, что писания лишены ошибок.
Незапятнанные учения Победителя содержатся в "бесконечном узле" сердца Совершенного Будды, исходят из вазы его горла, раскрываются на лотосе его языка и выходят между раковин его зубов. Драгоценная Трипитака до сих пор находятся в не искаженном виде (ma nyams par). Исходя из этого, может возникнуть вопрос: "Есть ли необходимость в составлении такого текста, ведь он будет лишь повторением того, что и так уже существует?" Такого изъяна здесь нет. Учения Победителя обширны, а писания многочисленны, тогда как срок жизни существ времен упадка непродолжителен, они слабы как в понимании, так и в усердии. Они находятся под властью неведения и лености. Им тяжело усвоить эти учения, и они не знают, как объединить и воплотить их на практике. Взирая на таких существ с великой любовью, Шантидева обязуется составить трактат, который будет в форме практических наставлений полностью и безошибочно описывать деяния Бодхисаттв, сводя воедино все многочисленные учения, тем способом, который легок в понимании и применении на практике.
В общем, существует четыре вида трактатов: трактаты, объединяющие расхождения; трактаты, раскрывающие сокрытое; трактаты, сводящие вместе отдельные элементы и трактаты, разъясняющие практику. Данный текст принадлежит к третьей и четвертой категории.
Возвышенные существа никогда не отказываются от своих обещаний. Поэтому целью обещания Шантидевы составить этот текст является обеспечение доведения его работы до завершения. Как сказал Нагарджуна в Праджняданде:
- Святые существа не заявляют многого,
- Но если они приняли на себя обещание,
- Это подобно высеченной на камне картине -
- Они никогда не изменят его, даже ценой своей жизни.