Песнь «Совет об отказе от мяса»

Песнь «Совет об отказе от мяса» Составил Ньяла Пема Дуддул

Когда я думаю о страданиях, которые приносит потребление мяса,

Мое сердце не может переносить это, оно страдает и мучается от боли.

Ом мани падме хум хри!

Тебе, кто из сострадания и видения пустотности направляет живых существ,

Благородный Авалокитешвара, я выражаю почтение.

Не обретя посредством практики любовь и сострадание,

Я поедал плоть моих матерей, в то время как других учил закону причины и следствия.

Не реализовав наивысшее, я блуждал по пути пустых слов.

Я, нищенствующий монах с Белой Горы, подобно попугаю,

Практиковал аскезу и «извлечение сути».

И однажды, во время практики Владыки Авалокитешвары,

В соответствии с учением о единстве стадий из Кханьям Рангдрол1,

Мое тело и всё вокруг меня исчезло,

Преобразовавшись в тело света Великого Сострадательного,

Который четко проявился в небе передо мной.

Поскольку я взирал, находясь в состоянии светоносного самоосознавания,

Я увидел немыслимые мучения существ в нижних мирах.

В том числе, огромные страдания Возобновляющихся адов.

Так, я увидел, что одна часть этих адов была целиком заполнена

Мужчинами и женщинами, голыми и беспомощными, и перед каждым из них

Толпились зловещего вида прислужники с головами

Птиц, животных и свирепых тварей.

У многих из них в руках были острые оружия,

Которыми они разрезали своих жертв на части и поедали их плоть.

Вновь и вновь они отрезали плоть, которая каждый раз выростала снова.

Жертвы не умирали до тех пор, пока их карма не исчерпывалась,

При этом, их привычные склонности не ослабевали, а напротив, только увеличивались.

Для тех, кто освершал «красные [кровавые] подношения», все было еще ужасней.

Все они издавали громкие крики боли и агонии.

Увидев эти внешние проявления моего собственного восприятия,

Я спросил себя: «Что нужно сделать, чтобы прекратить эти страдания?»

И в тот же миг в небе передо мной

Появился Великий Сострадательный, который произнес

«Эма! Сын мой, ты был рядом со мной на протяжении многих жизней,

Теперь же слушай внимательно, ибо ты полон усердия и решимости!

Ты слушал учения о стадии порождения йоги божества,

И даже развил некоторые качества,

Но корень Дхармы — любящая доброта и сострадание.

Есть ли в тебе истинные любовь и сострадание?

Как может тот, кто обрел сострадание, есть мясо?

Полюбуйся какие страдания приносит потребление мяса!

Последствия наших деяний будем испытывать только мы сами,

И даже будды трех времен ничего не могут поделать с этим.

В потреблении мяса нет ничего добродетельного, но есть множество недостатков:

Это — источник четырехста видов болезней,

Восьмидесяти тысяч препятствующих сил и восьмидесяти четырех тысяч омрачающих эмоций.

За исключением тех случаев, когда потребление мяса является частью бесстрашного поведения того, кто приносит пользу всем, с кем встречается,

И кто использует мясо как лекарство или священную субстанцию в высшей тайной мантре,

Потребление мяса не содержит и крошечной капли добродетели.

Поскольку поедатели мяса — это мары или демоны ракшасы,

Твоя практика будет только деградировать, а негативные эмоции — возрастать,

Поскольку отсутствует причина, которая есть альтруистическая любвь и сострадание,

Тебе сложно будет обрести плод — сущность пробуждения.

Поедателей мяса не станут сопровождать божества мудрости,

У них не будет благословений, сиддх, благоприятных обстоятельств и активности.

В поедателях плоти не раскроется сущность альтруизма,

А собаки и наги, вероятно, будут видеть в них демонов.

Тех, кто ест мясо, будут окружать гандхарвы, ракшасы, мары,

Владыки смерти, призраки, духи, гьялгонги и демоны, разрушающие самаю,

В результате, потребление мяса приведет к перерождению в адах,

Птицей, шакалом или демоном-каннибалом.

Вот так, потребление мяса приносит безграничные страдания.

Но отказавшись от мяса, ты освободишься от всех этих недостатков,

Тебя всегда будут уважать нечеловеческие живые существа,

Которые будут видеть в тебе брамина или божество.

Все будды и бодхисаттвы десяти направлений,

Учителя, идамы, дакини, подобно облакам, будут окружать тебя,

Также, тебя станут сопровождать как мужские, так и женские бодхисаттвы.

Совершенно естественно, ты обретешь причину — любящую доброту и сострадание,

И быстро достигнешь результата — сущности пробуждения.

Это лишь немногие из тех невероятных добродетелей, которые можно обрести».

Так он сказал, и когда ко мне вернулась способность к ощущениям,

Я почувствовал себя так, будто пробудился от ясного сноведения.

Мои ум и тело сильно болели, словно я проглотил яд,

Я ощутил такой страх и панический ужас, что меня затрясло.

Только подумав об ужасных страданиях Возобнавляющихся адов,

Я был способен отдавать свое счастье в обмен на боль других.

Мой ум был полностью сокрушен, так что я мог только рыдать.

И я почувствовал глубокое, невыносимое сострадание.

Тогда, чтобы принять на себя страдания других

И очистить ошибки и помрачения, которые создали они, поедая мясо,

Ради всех живых существ, моих матерей, число которых бескрайне как пространство,

Я принял следующий обет, истинно соответствующий двум уровням реальности:

«Ахо! Великий мудрец Шакьямуни и все будды и бодхисаттвы всех времен и пространств,

Проявите сострадание к этому дитя, не ведавшему о причинах и следствиях!

Добросердечный коренной учитель и все учителя линии, позаботьтесь обо мне!

Проявите сострадание к этому дитя, не ведавшему о причинах и следствиях!

Высший идам, могущественный Авалокитешвара, позаботься обо мне!

Прояви сострадание к этому дитя, не ведавшему о причинах и следствиях!

Охваченный неведением и двумя видами омрачений,

Я часто говорил о том, что бесчисленные существа прежде были нашими родителями,

И живя за счет их плоти, я рассказывал другим о законе причины и следствия.

Я и понятия не имел, что это повлечет за собой такие огромные страдания.

Часто я слышал, что потребление мяса, которое является «трижды чистым»2,

Было разрешено Буддой и не является отрицательным деянием.

Но тот, кто говорит так, должен быть святым, приносящим пользу всем, кого встречает,

Он должен быть подобен чистым цветкам лотоса, незапятнанным негативными эмоциями,

Практикующим глубинный путь тайной мантры.

Что до меня, я не получал более глубоких наставлений, чем учение об альтруистической любви и сострадании,

А также о непреложности закона причины и следствия.

Чтобы очистить все изъяны и омрачения, появившиеся в результате потребления плоти

Во всех живых существах, которые существуют в безмерном пространстве,

С этого момента, я полностью отказываюсь от потребления плоти.

Это будет моим неизменным обязательством, и я никогда не позволю себе нарушить его.

Даже если на земле съедят всех животных,

Всё равно не наступит истинного удовлетворения, голод будет только возрастать.

Если мы не найдем себе какой-нибудь пищи или питья в течение всего нескольких дней,

Мы будем чувствовать такой голод, будто никогда прежде не ели и маленького кусочка пищи.

Пришло время спастись от этого голодного демона.

В любом случае, откуда берется эта плоть?

Она происходит исключительно из цепляния за эго и привязанностей.

Когда я только думаю об этом, мне становится плохо и меня почти тошнит.

Это неаппетитная груда экскриментов и отбросов,

Загрязненная тридцатью шестью нечистыми субстанциями.

Тело, рожденное привычными моделями поведения, - это основа страдания,

Многие животные обладают настолько тяжелой негативной кармой,

Что любому, кто ест их плоть, будет трудно достичь освобождения.

Будда сказал, что мясо и алкоголь являются нечистыми дарами

И подношение их не может считаться щедростью.

Посему, кто же станет есть эту пищу несчастий?

Жизнь претов длится много тысяч человеческих лет,

На протяжении которых у них нет ни пищи, ни питья, а только одни страдания,

Человеческие существа же могут пить прохладную воду,

И у них есть изобилие другой еды и питья, помимо мяса и алкоголя,

Но всё равно мы не довольствуемся этим,

Как можем мы так несправедливо платить за доброту, которую к нам проявляли существа в прошлом?

На протяжении череды бесчисленных эонов, минувших в каждом из миров этой вселенной, обширной как само пространство,

Не было ни одного существа, которое не являлось бы нашей матерью.

А материнское молоко, выпитое нами, могло бы наполнить миллиард морей.

Теперь же я отказываюсь от притворства и беру в свидетели Три драгоценности:

Прежде, находясь под властью неведения и привычных моделей поведения,

Я ел плоть моих родителей, никогда не расскаиваясь и не сожалея об этом.

Теперь с чистой мотивацией, опирающейся на четыре силы,

Как в пословице: «Я не был привязан, я не привязан и не буду привязан»,

С этого момента пусть мысль о поедании мяса никогда не возникает в моем уме,

А если всё-таки я стану есть мясо, пусть Три драгоценности пошлют мне наказание.

Пусть мои защитники и стражники непрерывно следят за мной.

Теперь если я стану есть плоть моих бывших матерей,

Это нарушение будет самым великим из всех возможных в трех сферах.

Будда говорил, что причинение даже незначительного вреда другим, ослабляет наши обеты,

Что уж говорить о поедании мяса, которое сродни убийству?

В Паринирвана-сутре, Ланкаватара-сутре и в других текстах сказано,

Что поедание мяса равносильно отнятию жизни,

И оно запрещено как в великой, так и в малой колесницах,

Но особенно это не допустимо для бодхисаттвы.

Наш учитель, когда рождался птенцом куропатки

Или свирепым животным3 в дикой природе, не ел мясо,

Как же могут его последователи постоянно делать это?

Следуя наставлениям самого Будды,

От мяса отказывались также многие великие мастера Индии и Тибета.

Итак, недостатки поедания мяса находятся за гранью воображения.

Если мы не развиваем отрицательные стороны, это само по себе уже является истинной практикой Дхармы,

Поэтому, да буду всегда я пребывать в гармонии с подлинным учением!

Видя безграничные изъяны, которые проистекают от поедания мяса,

и просто размышляя о них, я становлюсь болен, как будто бы меня отравили,

И поэтому я, великий нищенствующий монах, известный под именем Дуддул,

В обители Небесная крепость на Белой Горе,

Сочинил это наставление, в котором советую самому себе отказаться от мяса,

Пусть в результате этой добродетели очистятся все нарушения и омрачения

Всех живых существ, возникшие от потребления мяса,

Чтобы смогли увидеть они воочию тысячу будд!