Седьмой Пема Лингпа Пема Тендзин

Седьмой Пема Лингпа, Пема Тендзин (Кунзанг Нгаванг Чоки Лодро) (1819-1842)

Седьмой Пема Лингпа, Пема Тендзин, родился в Чуме на плато Бумтанг. Его отцом был Сонам Тобгьял, аристократ из клана Ньо, а его матерью была Цеванг Лхамо. Многие великие мастера таких монастырей как Дордже Драк и Миндролинг опознали тулку, чья подлинность была подтверждена оракулом в монастыре Самье. Поэтому, в возрасте пяти лет, Пема Тендзин отправился в Лхалунг, чтобы встретиться с седьмым Туксе, который возвел его на трон и дал ему имя Кунзанг Нгаванг Чоки Лодро. Он легко овладел традиционными методами религиозных ритуалов, практик садхан, ритуалами активностей, и т.д. Когда ему было шесть лет, Пема Тендзин отправился во дворец Потала в Лхасу, где он был посвящен в монахи Далай Ламой.

От Чодже Оргьен Гелек Намгьяла Пема Тендзин получил посвящения и устные передачи для собственных терма этого гуру, также как устные передачи для всего канона тантр Ньингма. В шестнадцать он отправился в монастырь Миндролинг, где он обучался с держателем трона, Гьюрме Санг-гье Кунга, от которого он получил посвящения и устные передачи для глубоких учений повелителя, великого Тердака Лингпы. Пема Тендзин получил полое монашеское посвящение перед лицом собрания, возглавляемого его настоятелем – Гьюрме Санг-гье Кунга, и его наставником – ваджрадхарой Дордзином Гьюрме Цевангом Зангпо.

С Гьюрме Ценором Пема Тендзин основательно изучал такие дисциплины, как «пять сжатых предметов» (изучение астрологии, состоящее из пяти предметов: положение планет, даты, созвездия, совпадения, прогрессия) и схемы пяти главных планет. Он также получил нектар созревающих посвящений и освобождающих наставлений всего ряда традиций кама и терма школ Ньингма и Сарма от многих бесспорно святых мастеров, включая Патрула Пема Вангьяла. Он провел интенсивные ретриты, сфокусировавшись на таких формах практик как Восемь Команд и Ваджракилая, получив благословения, возвещенные благоприятными знаками. От Йондо Чоктрула, Пема Тендзин получил посвящения для Собрания Всех Мастеров Осознавания и других циклов учения, включая циклы Пема Лингпы, и от ваджрадхары Миндролинга устные передачи для Кангюра. Изучив бесчисленные циклы кама и терма – посвящения, учения, методы толкования, и т.д., Пема Тендзин отсек все неопределенные умопостроения относительно них. Он путешествовал по всему Бутану, беспристрастно выполняя друпчены и даруя посвящения, учения, устные передачи, и сущностные наставления, соответствующие индивидуальным наклонностям его учеников, заставляя саженцы совершенного просветления давать побеги в их умах. Таким образом он прилагал свои усилия исключительно ради службы учению и принесения блага существам. В свои двадцать четыре года он ушел в высшую твердыню дхармакаи, состояние предельной светимости.