Символическая линия ригдзинов

Появление Учения Тайной Мантры в Человеческом Мире

Этот раздел имеет две части: (1) символическая линия ригдзинов; (2) устная линия обычных людей.

Символическая Линия Ригдзинов

Это включает: (1) ее происхождение среди ригдзинов, которые не являются людьми; (2) ее происхождение среди обоих – ригдзинов людей так и ригдзинов не-людей.

Происхождение Символической Линии среди Ригдзинов не-людей

Среди собрания бодхисаттв или сынов победителей, Учитель проявился как эманации, которые являются (Повелителями) Трех Семейств (т.е. Манджушри, Авалокитешвара, и Ваджрапани). Они символически учили и наставляли учеников, которыми были, соответственно девы, наги и якшы.

В других мирах, в форме юного и красивого Тикшнаваджры, Манджушри наставлял дева Яшасви Варапалу в сфере богов. Последний, в свою очередь, учил дева Брахмаратнапрабху. Затем учение было последовательно передано через Праджапатибрахму, Брахмасарватару, Брахмашикхандару, и Индрашакру, который обучал собрание из ста тысяч ригдзинов среди девов.

В форме Амритабхайшаджя, Авалокитешвара наставлял короля нагов Калагриву во владениях нагов. Затем учение было последовательно передано через нагини Кхандульму, нагини Дульцангму, нага Маноратханандина, и нага Такшаку, который учил собрание из ста тысяч ригдзинов среди нагов. И во внушающей страх и зловещей форме Ваджрапани наставлял якшу Самантабхадру во владениях якшей. Затем, учение последовательно было передано через Якшу Ваджрапани, Якшу Варапалу (grags-ldan mchog-skyong), и Якшу Улкамукху (skar-mda’-gdong), который учил собрание из ста тысяч ригдзинов среди якшей.

Все те, кто получил наставления, в свою очередь, учили свое собственное собрание, и в результате они и их последователи обрели уровень Ваджрадхары.

Касательно Великого Совершенства: Сказано, что у Адхичитты (lhag-sems-can), сына божества Бхадрапалы, который находился на небесах Траятримса было четыре особых сновидения. Соответственно, Ваджрасаттва, посвященный всеми буддами десяти направлений и трех времен и всеми буддами пяти семейств, даровал Адхичитте, сыну божеств «посвящение вазы, метода Победителя», а также передал ему тайные наставления Великого Совершенства. Таким образом, Великое Совершенство распространилось в сфере божеств. Как говорится в Капле Освобождения Буддхажднянапады:

Начиная с того момента определяющий смысл был изложен,

Когда эта высшая истина была передана

Из уст в уста, от уха к уху,

Тем, кто был наделен удачей.

Происхождение Символической Линии среди Ригдзинов Людей и Ригдзинов Не-людей

В Сутре Объявления Просветленного Намерения (Sandhivyakaranatantra) Учителя спрашивают:

О Запредельный Повелитель! Ты действительно учил

Трем направляющим колесницам.

Почему, тогда, ты не учишь окончательной колеснице,

В которой удовлетворены спонтанным присутствием

Причины и следствия,

И которая не может быть испрошена у других будд?

На это он ответил:

Повернув колесо учения причин

Для тех, кто опирается на причину,

Короткий путь колесницы неразрушимой реальности

Проявится в век, который еще не настал.

В соответствии с этим предсказанием, двадцать восемь лет спустя после того как высшее проявленное тело Учителя в этом мире (Шакьямуни) ушло в нирвану, пять возвышенных истинного просветленного семейства, поименно – божество Яшасви Варапала, король нагов Такшака, Якша Улкамукха, великан Матяупайка и человек Ригдзин Вималакирти Ликчави – каждый из них узнал при помощи своих сверхъестественных познавательных сил, что в этом мире, Повелитель ушел в нирвану. Затем они сами вышли из своих внутренних медитативных погружений и чудесным образом собрались на вершине Малаягири в Ланке. Затем они взмолились в двадцати трех строфах стенания, начиная:

Алас! Когда свет светильника Учителя

Исчез из всей вселенной,

Кто разгонит мрак мира?

Так они рыдали до изнеможения. Запредельный Повелитель предсказал, что тайная мантра станет известна по всему миру в некоторое время в будущем, и когда это время пришло, Ваджрапани, Повелитель Тайн, появился там лично. Он был уполномочен Буддой учить тайной мантре. Он учил пять благородных, так же как и большинство собрания ригдзинов, повторяя учения колесницы тайной мантры, которые до этого Учитель даровал в сфере Акаништхи, и в других местах. Великан Матяупайка записал их на золотой книге расправленным бериллом, и затем семью силами его намерения книга была сокрыта, незримо опечатана в пространстве. Земля Ланка, где находится Малаягири, не является той Ланка, которая также известна как Чамара, второстепенный континент Джамбудвипы. Скорее это уединенный остров в океане на юго-восточном побережье Джамбудвипы, где, по приглашению Раваны, десяти-голового повелителя Ланки, Запредельный Повелитель учил чрезвычайно исчерпывающей Сутре Снисхождения на Ланку, по просьбе Махамати. Кроме этого острова, учение было до некоторой степени распространено в древности и в недавние времена на островах Тамралипти, Явадвипа (Ява), Дханашридвипа (Суматра), Паийгудвипа (Бирма) и так далее. Ланка, в частности, получила такое имя, так как в древние времена она была под властью великана Равана. Позднее страна была избавлена от великанов, и сегодня называется Сингхала (Цейлон), так как она была захвачена купцом Симхой. Когда великий мастер Канхапада отправился туда, он подчинил великую великаншу-людоедку, которую звали Вишварупи, вместе с ее пятьюстами последователями и распространил учение мантры. Позднее там родился мастер великой колесницы, Ланкаджаябхадра, а также эту землю посещал мастер Чадрагомин. Когда, в свою очередь, Шантипа и великий ученый Ванаратна отправились туда, они также распространили учение мантры.

В древности, когда человеческий царь Рама уничтожил десяти-голового Равану, он достиг Ланки, построив каменный мост через океан от Индии к этому острову. Даже сейчас гигантские скалы ясно видны в океане. Иногда суда меняют свой курс, чтобы не столкнуться со скалами, и путешествие вдоль обнаженного красного камня может занять все утро. Говорят, что этот камень был окрашен кровью десяти-голового великана, когда он был убит.

В центре острова Ланка есть ущелье, называемое Суманакута, «Гора Радости». Ни один простой человек не может достигнуть этого места, так как оно окружено цепью скалистых холмов. Великий мастер (Падмасамбхава) и его ученики отправились туда и жили там шесть лет, перед тем, как вернуться в Индию. Несмотря на то, что гора обычно известна под вышеупомянутым именем, на самом деле она обладает всеми качествами Горы Малая, которая является свирепой, дикой местностью. Она была описана следующим образом:

На ее вершине пребывает царь могущественного ремесла.

На ее склоне собака из белой скалы.

Она наделена подобием льва

Прыгающего через пространство.

В ее основе растут восемь лекарственных корней:

Болезни и расстройства не причиняют здесь вреда.

На вершине есть гнездо хищной птицы и выводок

Одинокой птицы Калантака,

Которая живет в стороне от остальных.

Пик легко доступен для тех, кто

Наделен удачей,

Но для неудачников совершенно недоступен.

Ланка является более возвышенным, чем другие острова, благодаря добродетели других похвальных качеств: в основании вышеупомянутой горы, на северной стороне, находится множество ступ, содержащих реликты Татхагаты, например, великая Чаитья Гунаверы. На ее западной стороне есть дерево, называемое Буддхашарана, под которым Татхагата оставался в созерцании в течение семи дней. Эта земля, чьи реки полны жемчуга, драгоценных камней, чьи леса полны слонов, а дома сладострастных девушек, широко известна под именем Сингхала.

В густом лесу, называемом Кандала, на северо-востоке, есть пещера, в которой находится Шрипадука, громадный отпечаток ступни Будды. Говорят, что во время фестиваля, отпечаток вмещает в себя собрание из двенадцати тысяч монахов, и что с древних времен и поныне распространяются учения малой и великой колесницы.

Устная Линия Обычных Людей

После третьего собора, во времена сына Царя Канишки, пришло пятьсот мастеров, которые провозгласили великую колесницу. Все они получили наставления, переданные Повелителем Секретов и другими, и все они обрели чудесные силы. Они были приглашены на запад Царем Лакшасва, которые построил храм на вершине Горы Абу, и попросил их жить там. Он также побудил пятьсот образованных членов своего двора быть посвященными и изучать Дхарму великой колесницы под руководством тех пяти ста мастеров. Царь подумал, что питака должна быть записана и спросил, насколько большими являются учения. Мастера ответили: «В общем, они бесчисленны, но эти, здесь, составляют десять миллионов (строф всего)». На это царь ответил, что они должны быть записаны, не взирая на огромное количество. И так он поручил записать и затем поднести их мастерам. С того времени великая колесница была широко распространена. Также было много тех, кто тайно практиковал Криятантру и Чарьятантру. Многочисленные тексты тантр, касающихся пути мантры, были принесены из различных земель и распространены теми мастерами. Что касается пути Непревзойденной (Йога)тантры: до более позднего периода, только несколько в высшей степени удачливых существ, тех, кто обрел все-охватывающую (реализацию), получали учение от их предпочтительных божеств или кого-либо другого. Они практиковали эти учения в уединении и обретали реализацию. Так как никакие особые наставления не были изложены, а также совсем не была установлена последовательность линии передачи, никто не знает их имен, поэтому как могли быть публично распространены их учения?

(Из "Истории школы Ньингма" Дуджома Ринпоче)