Шестой Пема Лингпа Кунзанг Тенпай Гьялцен Палзангпо

Шестой Пема Лингпа, Кунзанг Тенпай Гьялцен Палзангпо (1763-1817)

Шестой Пема Лингпа, Кунзанг Тенпай Гьялцен Палзангпо был сыном Кармы Рапгье из клана Ньянг, а его матерью была Церинг Лхадрон – уважаемый член клана Тренгшар. Оракул в монастыре Самье, а также Лама Тангдрокпа узнали тулку и сделали предсказания относительно него. Как только он смог говорить, он ясно описал обстоятельства его предыдущей жизни, такие как его обстановка в Дракар в сокрытых землях, его первые активности, медитации, дарование посвящений.

В возрасте шести лет Кунзанг Тенпай Гьялцен отправился в Лхалунг, где он был возведен на трон в присутствии шестого повелителя Туксе, Тендзина Чоки Нима. Он изучал обе – мирскую и духовную области наук, включая чтение и писание, церемонии садханы и ритуалы активностей, индийскую и китайскую астрологию, санскритскую грамматику и поэзию. Он получил все устные наставления для драгоценных тантр Ньингма, так же как другие устные наставления и передачи.

От держателя трона монастыря Миндролинг он получил посвящения и устные наставления традиций кама и терма во всей их полноте, в то время как от великого кенпо монастыря он получил посвящения для Собрания Сугат и других циклов, а также монашеское посвящение. Когда ему был двадцать один год, Кунзанг Тенпай Нима положился на Гьялсе Тендзина Сижи Намгьяла, как на мастера своего будда-семейства и получил полную передачу циклов Пема Лингпы: посвящения, учения, устные передачи, и сущностные наставления, подобно тому, как одна ваза наполняется до краев из другой. Он также обучался со многими образованными и реализованными мастерами школ Ньингма и Сарма, среди которых были Ригдзин Кхамсум Зильнон из монастыря Дордже Драк и Лама Оргьен Пунцок из Цамдрака. Он получил передачи бесчисленных подходов в традициях кама и терма, в совершенстве впитывая все без исключения глубокие вопросы сутр и тантр.

Как результат его настойчивости в практике стадий развития и завершения, Кунзанг Тенпай Гьялцен пришел к восприятию истинной природы явлений, способу пребывания так как есть. В свои тридцать два года он принял белые одежды и длинные волосы практика мирянина. Он извлекал тайные трема из их мест сокрытия, таких как озеро, известное как Намцо в северном Тибете. Путешествуя вдоль и поперек южных тибетских областей Дакпо и Конгпо, в таких местах как Паро в западном Бутане и других частях этой страны, Кунзанг Тенпай Гьялцен давал посвящения, учения, устные передачи, и сущностные наставления беспристрастно многим ученикам, связанным с ним посредством святой дхармы. В свои пятьдесят пять лет, в Цугна на плато Ментанг, он ушел во дворец Пема О.