Янгригар
Полностью название монастыря звучит как Дрикунг Янгар Тубтен Дежи Рабгьелинг ('bri gung yang sgar thub bstan sde bzhi rab rgyas gling). Он расположился в десяти километрах выше Шоронгчу, притока реки Кьичу, что к востоку от Лхасы. В этом месте река сужалась и протекала довольно глубоко вдоль всего сооружения. Янгригар располагался в долине на отвесном берегу реки. Монастырь был построен в 17 веке вторым Четсангом Ринпоче Тринле Зангпо (1656-1718). На самом деле в этом месте ранее находился небольшой монастырь, который был практически до основания разрушен монгольским войском. Позднее в 1681 году Тринле Зангпо возвел на этом месте новый монастырь. Янгригар считался важнейшим и самым крупным монастырем традиции Дрикунг после Дрикунг Тила. Под руководством Шестого Четсанга Тензина Шиве Лодро (1886-1943) были проведены работы по ремонту монастыря, а также построено дополнительное сооружение для хранения деревянных брусков, предназначавшихся для печати буддийских текстов.
Вокруг монастыря располагались возделываемые сельскохозяйственные поля, за пределами которых находились несколько старых ступ. Массивный пятиэтажный главный храм Янгригара, выкрашенный в красный цвет, сверху был украшен полосой белой каменной кладки. Войти в храм можно было, минуя ряд ступ, через западные врата белой ограды, вдоль которой располагались монашеские кельи и которая окружала весь монастырь. На верхнем этаже высокого центрального строения находилась резиденция Четсанга Ринпоче и Чунгтсанга Ринпоче. Здесь также проживал управляющий Лабранга (земельного владения Тулку). Широкий фасад белой башни с южной стороны монастыря использовался для размещения больших изображений Го Ку во время религиозных церемоний.
Вдоль стен в храме Держателей Трона (gdan rabs khang) располагались драгоценные статуи всех держателей линии, начиная с Ваджрадары (rdo rje 'chang) и заканчивая Шестым Четсангом Шиве Лодро, выполненные в натуральную величину. Еще одной почитаемой святыней монастыря считается так называемая “говорящая статуя” (gsung byon ma), изображающая Ченрезига, которая была изготовлена Третьим Четсангом Чокьи Ньима (1755-1792). В большом колонном зале собраний были помещены высокие статуи Майтрейи, Ченрезига и Будды Шакьямуни. В сокровищнице Ачи хранились разнообразные драгоценные объекты подношения, в том числе тханки, выполенные преимущественно золотом (gser thang), которые доставались и показывались лишь раз в двенадцать лет во время ритуала Дрикунг Пхова Ченмо. Некоторые огромные тханки, выполненные из шелка и парчи, раз в год вывешивались снаружи главной стены монастыря.
До того, как монастырь был разрушен, в нем проживали 500 монахов. В 1960 году весь комплекс был использован для размещения китайской военной базы. За пятнадцать лет сохранилась только одна стена храма. После смерти нескольких участников разгрома монастыря, никто не осмеливался разрушить эту стену. Легенда гласит, что внутри этой стены жила Ачи, охранительница традиции Дрикунг, и каждого, кто покушался на ее обитель, ожидала скорая смерть. Только в 1985 году стена - последний оплот монастыря Янгригар - была окончательно разрушена.
В непосредственной близости от месторасположения старого монастыря был воздвигнут новый. Однако по сравнению с размахом, с которым был построен его предшественник, новое сооружение лишь отдаленно напоминает о былом величии. Монастырю до сих пор принадлежит большая территория, но в настоящее время не хватает средств, чтобы воссоздать весь храмовый комплекс. Монастырь Ямари, расположенный по соседству, так и не был рекоснтруирован, тем не менее, он продолжает действовать. Монахи из Янгригара и Ямари помогают друг другу в востановлении монастырей и обучении. В настоящее время в обоих монастырях проживают около 100 монахов.