Перейти к: навигация, поиск

Гантапа — различия между версиями

(Новая страница: «== ''Гантапа'' == '''Гантапа с супругой''' Гантапа был сыном царя Наланды, горо…»)
 
(Гантапа)
 
Строка 31: Строка 31:
  
 
[[Категория:Г]]
 
[[Категория:Г]]
[[Категория:Мастера Индии]]
+
[[Категория:Махасиддхи Индии]]

Текущая версия на 05:23, 18 июня 2021

Гантапа

Гантапа с супругой

Гантапа был сыном царя Наланды, города, в котором находился знаменитый древний монастырский университет. Однако он отказался от престола и стал образованным монахом, соблюдающим целомудрие, и поселился недалеко от Паталипутры, где правил король Девапала (ок. 809-849).

Король Девапала сам был набожным и религиозным человеком. Услышав о прибытии известного мудреца на окраину своего города, он попросил святого человека поселиться в его собственном королевском дворце, Гантапа отказался от просьбы короля, объявив последнего грешником. Неоднократные просьбы короля были бесполезны, и это очень рассердило его королевское высочество. Чувствуя себя обиженным, Девапала взял на себя ответственность отомстить за свое унижение.

Соответственно, король предложил отдать половину своего царства любому, кто нарушит целомудрие мудреца. Сладострастная куртизанка по имени Дарима взяла на себя эту задачу. Для этого она заручилась поддержкой своей двенадцатилетней дочери-девственницы, чье очаровательное лицо, соблазнительная походка, хорошо развитые бедра и пышная грудь заставляли даже солнце останавливаться на своем пути, когда оно попадало на нее глазами. Дарима чувствовала, что ярко выраженная чувственность дочери в сочетании с ее первозданной чистотой определенно поможет ей достичь своей цели.

Юной девушке, играя на сострадании монаха, удалось прибиться к его крохотной хижине под предлогом укрытия в темную ночь. Неизбежно, в течение ночи их тела соприкасались и в конце концов они стали любовниками. На следующее утро Гантапа попросил ее остаться с ним в качестве супруги. Девушка согласилась. Со временем чистота, присущая достопочтенному, излечила ум юной леди от омрачений. А через год у них родился ребенок.

Тем временем король Девапала узнал о том, что произошло между ними. С большой свитой он выступил против мудреца, обвинив его в грубой потере поведения. Огромная толпа поддержала короля громкими оскорблениями в адрес Гантапы. В конце концов, Гантапа швырнул своего сына и флягу с вином, которую он нес на землю. Земля задрожала и распахнулась настежь, и хлынул поток воды.

Ребенок Гантапы превратился в молнию, а кувшин с вином - в колокольчик. Взяв по одному в каждую руку, Гхантапа вместе со своей супругой поднялись в воздух, и там они превратились в божеств Самвару и Ваджраварахи, объединенных в союзе отца и матери. Они парили над головами короля и его сторонников.

Воды поднимались все выше и выше, угрожая поглотить как короля, так и его последователей. Поскольку смерть казалась неминуемой, и все были готовы утонуть, люди молили Гантапу о прощении. Однако их крики были бесполезны. Внезапно появился Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания. Он поместил свою священную ногу над расщелиной, откуда исходил потоп, и вода немедленно вошла обратно в землю.

Все почувствовали облегчение. Упав ниц на землю, все они попросили у Гантапы прощения. В своем послании о прощении Гантапа дал следующее глубокое послание:

«Не взращивайте добродетель и отвергайте пороки. Лучше научитесь принимать все по мере того, как оно возникает. Проникните в суть каждого опыта, пока не достигнете единого вкуса».

Затем он прочитал следующий стих:

Пока лекарство лечит, а яд убивает,
Их конечная суть одна и та же.
И положительные, и отрицательные качества
Помощники на пути.
Мудрец ничего не отвергает.
Но неосознанный дурак
Пять раз отравленный
Навечно потерян в сансаре.