Перейти к: навигация, поиск

Дхармадхарматавибханга — различия между версиями

Строка 82: Строка 82:
 
* [[Как, полагаясь на этот способ, приходят к Знанию ДДВ Р46|2.2.2.2.2.6.2.2.7.1.2. [Как, полагаясь на этот способ, приходят к Знанию] (46)]]
 
* [[Как, полагаясь на этот способ, приходят к Знанию ДДВ Р46|2.2.2.2.2.6.2.2.7.1.2. [Как, полагаясь на этот способ, приходят к Знанию] (46)]]
 
* [[Освоение йоги, избавляющей от двойственного восприятия ДДВ Р47|2.2.2.2.2.6.2.2.7.2. Освоение йоги, избавляющей от двойственного восприятия (47)]]
 
* [[Освоение йоги, избавляющей от двойственного восприятия ДДВ Р47|2.2.2.2.2.6.2.2.7.2. Освоение йоги, избавляющей от двойственного восприятия (47)]]
* [[Проявление недвойственного Знания вследствие этой йоги ДДВ Р48|2.2.2.2.2.6.2.2.7.3. Проявление недвойственного Знания вследствие этой [йоги] (48)]]
+
* 2.2.2.2.2.6.2.2.7.3. Проявление недвойственного Знания вследствие этой [йоги]  
* [[Достижение уровней благодаря практике ДДВ Р49-51|2.2.2.2.2.6.2.2.8. Достижение уровней благодаря практике (49-51)]]
+
* [[Достижение уровней благодаря практике ДДВ Р49-51|2.2.2.2.2.6.2.2.8. Достижение уровней благодаря практике (48-51)]]
 
* [[Постижение недостатков ДДВ Р52|2.2.2.2.2.6.2.2.9. Постижение недостатков (52)]]
 
* [[Постижение недостатков ДДВ Р52|2.2.2.2.2.6.2.2.9. Постижение недостатков (52)]]
 
* [[Постижение преимуществ ДДВ Р53|2.2.2.2.2.6.2.2.10. Постижение преимуществ (53)]]
 
* [[Постижение преимуществ ДДВ Р53|2.2.2.2.2.6.2.2.10. Постижение преимуществ (53)]]

Версия 11:45, 31 марта 2022

Дхармадхарматавибханга (Skt. Dharma-dharmatā-vibhaṅga; Tib. ཆོས་ཆོས་ཉིད་རྣམ་འབྱེད་, Chö Dang Chönyi Nampar Chepa, Wyl. chos dang chos nyid rnam 'byed; Trad. Chin. 辨法法性論, рус: Различения явлений и подлинной сущности) является одним из нескольких трактатов, которые можно охарактеризовать как ранние попытки систематизировать некоторые ключевые доктрины Махаяны, самой важной из которых, по-видимому, является представление о том, что все вещи существуют только в уме (читтаматра); отсюда и эпитет «только ум» для доктрин Йогачары.

Согласно тибетской традиции, Дхармадхарматавибханга (далее ДДВ) приписывается бодхисаттве десятого Бхуми Майтрейе вместе с четырьмя другими текстами; а именно, Абхисамаяланкара, Ратнаготравибхага, Махаяна-сутра-аламкара и Мадхьянтавибханга. Они также известны как «Пять трактатов», которые, как предполагалось, были продиктованы Асанге Майтрейей на небесах Тушита после того, как первый выдержал двенадцать лет уединенной медитативной практики.

Недавние исследования ДДВ были действительно скудными, несмотря на важность и краткость этого текста. Научные исследования были ограничены лишь несколькими статьями и одним критическим изданием, написанным исключительно японскими буддологами. Эта ситуация, однако, никоим образом не указывает на недостаточное значение ДДВ по нескольким причинам. С точки зрения истории идей этот текст, вероятно, был составлен раньше, чем Махаяна-сутра-аламкара и Мадхьянтавибханга, учитывая нехватку у него теоретической сложности и шаблонного анализа. Таким образом, мы можем хотя бы предварительно проследить доктринальные и философские разработки в так называемом «корпусе Майтрейи». Более того, в отличие, например, от Мадхьянтавибхаги, ДДВ не слишком полагается на схоластическую терминологию традиции Абхидхармы для изложения центральных тем Йогачары; скорее, он подчеркивает явно махаянскую точку зрения на отношения между миром явлений и надмирской областью таковости (татхата) в контексте сотериологии. Сам по себе ДДВ также обеспечивает всестороннюю перспективу многообразия доктрин Йогачары в использовании двух основных категорий «дхармы» и «дхарматы». Использование только относительной краткости текста дает ученому удобный обзор по крайней мере одной системы философии Йогачары.

В Деге Тенгьюре содержится три текста: Дхармадхарматавибханга №4022 (Майтрея), Дхармадхарматавибхангакарика №4023 (Майтрея), Дхармадхарматавибхангавритти №4028 (Васубандху).

Комментарии:

Васубандху - Дхармадхарматавибхангавритти (Skt. Dharmadharmatavibhagavrtti ; Wyl. Chos dang chos nyid rnam par ‘byed pa’i ‘grel pa).
Ронтон Шеджа Кунриг - «Разъяснение “Дхармадхарматавибханги”, [именуемое] “Небесный барабан прекрасных наставлений”» (ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་རྣམ་བཤད་ལེགས་པར་འདོམས་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ).
Мипам Ринпоче - «Distinguishing Wakefulness from Appearance — A Commentary on the Treatise Distinguishing Phenomena from Their Intrinsic Nature»
Кхенпо Шенга - «Annotation-commentary on the Stanzas on Distinguishing Phenomena from Their Intrinsic Nature»

Ссылки:

Тибетский текст

Материалы для изучения:

Дхармадхарматавибханга
Комментарий Ронтон Шеджа Кунрига

Дхармадхарматавибхангавритти
  • Поклонение
  • Водная часть
  • Характеристика Явлений
  • Характеристика Реальности
  • Характеристики Явлений и Реальности
  • Объяснение Явлений и Реальности как не являющихся одинаковыми или разными
  • Объяснение вхождения в Явления
  • Вхождение в Реальность
  • Вхождение в характеристики изначального осознавания
  • Практика бодхисаттвы