Перейти к: навигация, поиск

Абхичара — различия между версиями

 
(не показана одна промежуточная версия ещё одного участника)
Строка 1: Строка 1:
 
'''Абхичара'''. На санскрите - "'''магия'''" или "'''гневное действие'''"; в '''[[аннутарайогатантре]]''' - четвертый из четырех видов деятельности ('''[[катуркарман]]''') буддийского тантрического адепта.  
 
'''Абхичара'''. На санскрите - "'''магия'''" или "'''гневное действие'''"; в '''[[аннутарайогатантре]]''' - четвертый из четырех видов деятельности ('''[[катуркарман]]''') буддийского тантрического адепта.  
  
Абхичара подразделяется на '''марана''' "убийство", '''мохана''' "очарование", '''стамбхана''' "парализация", '''видвешана''' "причинение вреда через враждебность", '''уччанана''' "удаление или изгнание" и '''ващикарана''' "подчинение".  
+
Абхичара подразделяется на
 +
*'''марана''' "убийство",  
 +
*'''мохана''' "очарование",  
 +
*'''стамбхана''' "парализация",  
 +
*'''видвешана''' "причинение вреда через враждебность",
 +
*'''уччанана''' "удаление или изгнание" и '''ващикарана''' "подчинение".  
  
После посвящения ([[абхишека]]) адепты, которые должным образом выполняют свои тантрические обязательства ('''[[самайя]]''') и достигают необходимого йогического уровня, получают право использовать четыре вида просветленной деятельности, в зависимости от обстоятельств.  
+
После посвящения ([[абхишека]]) адепты, которые должным образом выполняют свои тантрические обязательства ([[самайя]]) и достигают необходимого йогического уровня, получают право использовать четыре вида просветленной деятельности, в зависимости от обстоятельств.  
  
 
Эти четыре вида деятельности:
 
Эти четыре вида деятельности:
1) те, которые умиротворяют ('''[[шантикара]]''');  
+
#те, которые умиротворяют ([[шантикара]]);  
2) те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. ('''[[пауштика]]'''), когда это необходимо для распространения учения;  
+
#те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. ([[пауштика]]), когда это необходимо для распространения учения;  
3) те, которые подчиняют или укрощают ('''[[вашикарнана]]''') непокорных; и, наконец,  
+
#те, которые подчиняют или укрощают ([[вашикарнана]]) непокорных; и, наконец,
4) те, которые являются насильственными или радикальными мерами ('''[[абхичара]]'''), такими как война, когда этого требует ситуация.
+
#те, которые являются насильственными или радикальными мерами ([[абхичара]]), такими как война, когда этого требует ситуация.
  
В '''[[манджушрисамгите]]''' говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал '''абхичара''' против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду.  
+
В [[Манджушрисамгите]] говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал абхичара против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду.  
 
+
На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию абхичара было спорным вопросом. Считается, что [[Падмасамбхава]] своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые [[Ра Лоцава Дордже Драк|Ра Лотсава]] в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории абхичара.
На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию '''[[абхичара]]''' было спорным вопросом. Считается, что [[Падмасамбхава]] своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые [[Ра Лоцава Дордже Драк|Ра Лотсава]] в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории '''[[абхичара]]'''.
+
  
 
[[Категория:Принстонский словарь буддизма]]
 
[[Категория:Принстонский словарь буддизма]]

Текущая версия на 08:51, 3 апреля 2022

Абхичара. На санскрите - "магия" или "гневное действие"; в аннутарайогатантре - четвертый из четырех видов деятельности (катуркарман) буддийского тантрического адепта.

Абхичара подразделяется на

  • марана "убийство",
  • мохана "очарование",
  • стамбхана "парализация",
  • видвешана "причинение вреда через враждебность",
  • уччанана "удаление или изгнание" и ващикарана "подчинение".

После посвящения (абхишека) адепты, которые должным образом выполняют свои тантрические обязательства (самайя) и достигают необходимого йогического уровня, получают право использовать четыре вида просветленной деятельности, в зависимости от обстоятельств.

Эти четыре вида деятельности:

  1. те, которые умиротворяют (шантикара);
  2. те, которые увеличивают процветание, продолжительность жизни и т.д. (пауштика), когда это необходимо для распространения учения;
  3. те, которые подчиняют или укрощают (вашикарнана) непокорных; и, наконец,
  4. те, которые являются насильственными или радикальными мерами (абхичара), такими как война, когда этого требует ситуация.

В Манджушрисамгите говорится, что Карнакья, министр Кандрагупты, использовал абхичара против своих врагов, и из-за этого неправильного использования тантрической силы был осужден страдать от последствий в аду. На протяжении всей истории буддийской тантры оправдание насилия путем ссылки на категорию абхичара было спорным вопросом. Считается, что Падмасамбхава своими магическими силами усмирил непокорных духов Тибета, иногда с применением насилия, а насильственные действия, которые Ра Лотсава в XI веке поощрял против тех, кто критиковал его практику, оправдываются тем, что их относят к категории абхичара.