Перейти к: навигация, поиск

Врата, открывающие путь к Знанию — различия между версиями

 
(не показано 9 промежуточных версии этого же участника)
Строка 29: Строка 29:
 
Если вы хотите обрести мудрость, безошибочно определяющую то, что подобает знать, вам следует изучить десять тем, которые обеспечивают вам ученость, как учат в великих сутрах и шастрах, Что это за темы?
 
Если вы хотите обрести мудрость, безошибочно определяющую то, что подобает знать, вам следует изучить десять тем, которые обеспечивают вам ученость, как учат в великих сутрах и шастрах, Что это за темы?
  
1) Скандхи;<br/>
+
'''1) [[Пять скандх|Скандхи]]; 2) [[Дхату (элементы)|Элементы(дхату)]]; 3) [[Аятаны]]; 4) [[Взаимозависимость]]; 5) [[Правильное и неправильное]]; 6) Органы; 7) Время; 8) Истины; 9) Колесницы Учения; 10) Обусловленные и необусловленные явления.'''<br/>
2) Элементы(дхату);<br/>
+
3) Аятаны;<br/>
+
4) Взаимозависимость;<br/>
+
5) Правильное и неправильное;<br/>
+
6) Органы;<br/>
+
7) Время;<br/>
+
8) Истины;<br/>
+
9) Колесницы Учения;<br/>
+
10) Обусловленные и необусловленные явления.<br/>
+
  
 
Когда вы овладеете этими десятью темами, вы освободитесь от всяческих заблуждений недобродетельных воззрений, таких как десять эго-верований, и увеличите мудрость понимания всех явлений и их сути.
 
Когда вы овладеете этими десятью темами, вы освободитесь от всяческих заблуждений недобродетельных воззрений, таких как десять эго-верований, и увеличите мудрость понимания всех явлений и их сути.
Строка 47: Строка 38:
 
:'''Первый курс:'''<br/>
 
:'''Первый курс:'''<br/>
 
1. [[Пять скандх|Скандхи (совокупности)]]
 
1. [[Пять скандх|Скандхи (совокупности)]]
::[[Совокупность форм]]
+
::[[Скандха форм|Совокупность форм]]
::[[Совокупность ощущений]]
+
::[[Скандха ощущений|Совокупность ощущений]]
::[[Совокупность восприятий]]
+
::[[Скандха восприятий|Совокупность восприятий]]
::[[Совокупность образований (формаций)]]
+
::[[Скандха образований|Совокупность образований (формаций)]]
::[[Совокупность сознаний]]
+
::[[Скандха сознаний|Совокупность сознаний]]
2. Дхату (элементы) <br/>
+
2. [[Дхату (элементы)]] <br/>
3. Аятаны (источник чувств)<br/>
+
3. [[Аятаны|Аятаны (источник чувств)]]<br/>
4. Взаимозависимость<br/>
+
4. [[Взаимозависимость]]<br/>
5. Правильное и неправильное<br/>
+
5. [[Правильное и неправильное]]<br/>
6. Органы чувств<br/>
+
6. [[Органы чувств]]<br/>
7. Время<br/>
+
7. [[Время]]<br/>
 
:'''Второй курс''':<br/>
 
:'''Второй курс''':<br/>
 
8. Истина страдания<br/>
 
8. Истина страдания<br/>
Строка 87: Строка 78:
 
29. Четыре рассуждения.<br/>
 
29. Четыре рассуждения.<br/>
 
30. Четыре опоры.<br/>
 
30. Четыре опоры.<br/>
 +
 +
----
 +
'''Дополнительный материал:'''
 +
 +
[[Тринадцать великих текстов]]

Текущая версия на 14:36, 19 апреля 2021

В контексте необходимости изучения мы предлагаем вам труд, озаглавленный Врата, открывающие путь к знанию, написанный Джамгон Мипам Ринпоче (1846-1912), также известный как Джу Мипам (по своему семейному имени Джу), Мипам Джампел Янг или Мипам Джамьянг Намгьял Гьяцо. Он обучался у многих великих мастеров всех традиций. Более того, он получил учения по всем традиционным темам знания, и также получил большое количество посвящений, устных передач и наставлений. Одаренный природным интеллектом, Джамгон Мипам Ринпоче стал невероятным эрудитом. Он овладел всеми пятью разделами знания (науками) и до сих пор остается примером великого ученого. Если мы посмотрим на него как на практикующего, то покажется, что почти всю свою жизнь он провел в ритритах. Если мы посмотрим на оставленные им труды, то покажется, что он провел всю свою жизнь излагая тексты. Если попытаться оценить его роль как учителя Дхармы, то покажется, что он провел всю свою жизнь даруя учения. Читая его биографию мы можем убедиться в невероятности его достижений. Вкратце, как он изучал, размышлял и практиковал, как он даровал учения, проводил дебаты и писал тексты его деятельность в изучении и преподавательстве огромны и беспристрастны.

Среди огромного количества текстов, принадлежащих его перу, «Врата к знанию» несут принципиально важную смысловую нагрузку для последователей Буддизма. Почему? Не потому что текст обширный и детальный, нет, текст вовсе не большой. Тем не менее его изучение гарантирует общее понимание того, чему учил Будда. В частности «Врата к знанию» обеспечивают условия для более легкого понимания всех последующих превосходных слов Будды и текстов, таких как, например, работы Нагарджуны. Таким образом, есть много доводов, почему текст Джу Мипам Ринпоче «Врата к знанию» имеет принципиальную важность.

Какова суть и содержания текста «Врата к знанию»? Как я только что подчеркнул, этот текст служит ключом для получения начального понимания великих слов Будды и комментариев. Характерно, что изучающие этот текст могут в некоторой степени начать постижение смысла основных трудов по Буддийской философии и традиционным наукам.

Величественные слова и комментарии разделов Сутры и Тантры — весьма обширная и глубокая тема для изучения. Если вы хотите извлечь их смысл, то вам необходим ключ. «Врата к Знанию» подобны тому ключу, волшебному ключу, который открывает сокровищницу драгоценных камней в обширном собрании Буддийских текстов.

Тщательно изучив Врата к Знанию, желающим изучать основные труды Буддийской философии не составит большого труда понять их. Врата к Знанию сами по себе являются превосходным текстом для изучения Буддизма.

Чоки Нима Ринпоче


Название на Санскрите:
Пандита Сьянаям Аватарамукха Нама Шастрасти.
Название на Тибетском:
mkhas pa'i tshul la jug pa'i sgo zhes bya ba'i bstan bcos bzhugs so
Название на Русском:
Комментарий, именуемый «Врата, Открывающие Путь к Знанию».

Простираюсь перед Тремя Драгоценностями.

Совершенно постигнув десять тем,
Ты открываешь существам смысл Четырех Печатей.
Сокровище, всецело озаряющее учения безупречных слов и смысла,
Святило Речи, войди в наши сердца.

Если вы хотите обрести мудрость, безошибочно определяющую то, что подобает знать, вам следует изучить десять тем, которые обеспечивают вам ученость, как учат в великих сутрах и шастрах, Что это за темы?

1) Скандхи; 2) Элементы(дхату); 3) Аятаны; 4) Взаимозависимость; 5) Правильное и неправильное; 6) Органы; 7) Время; 8) Истины; 9) Колесницы Учения; 10) Обусловленные и необусловленные явления.

Когда вы овладеете этими десятью темами, вы освободитесь от всяческих заблуждений недобродетельных воззрений, таких как десять эго-верований, и увеличите мудрость понимания всех явлений и их сути.


Рассматриваемые темы для изучения
Первый курс:

1. Скандхи (совокупности)

Совокупность форм
Совокупность ощущений
Совокупность восприятий
Совокупность образований (формаций)
Совокупность сознаний

2. Дхату (элементы)
3. Аятаны (источник чувств)
4. Взаимозависимость
5. Правильное и неправильное
6. Органы чувств
7. Время

Второй курс:

8. Истина страдания
9. Истина о происхождении: карма
10. Истина о происхождении: беспокоящие эмоции
11. Истина о прекращении
12. Истина пути: пять путей
13. Истина пути: дополнительные моменты
14. Две истины

Третий курс:

15. Мирские колесницы.
16. Хинаяна.
17. Превосходная Махаяны.
18. Путь Махаяны.
19. Природа будды.
20. Путешествие по пути Махаяны.
21. Буддовость.
22. Обусловленное и Необусловленное.

Четвертый курс:

Четыре печати Дхармы:
23. Все обусловленные вещи непостоянны.
24. Все осквернения - страдания.
25. Нирвана - это Покой.
26. Все явления пусты и лишены Я-сущности.
Четыре правильных различения:
27. Правильное различение смысла и Дхармы.
28. Правильное различение определяющих слов.
Правильное различение зрелой речи:
29. Четыре рассуждения.
30. Четыре опоры.


Дополнительный материал:

Тринадцать великих текстов