Перейти к: навигация, поиск

Краткое объяснение сансары и нирваны ДДВ Р2-3 — различия между версиями

 
Строка 17: Строка 17:
 
Все, о чем говорится в Слове [Будды], знайте, сводится к двум предметам – сансаре и нирване, поскольку [понятия] «сансара» и «нирвана» охватывают все объекты познания.
 
Все, о чем говорится в Слове [Будды], знайте, сводится к двум предметам – сансаре и нирване, поскольку [понятия] «сансара» и «нирвана» охватывают все объекты познания.
  
ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །
+
:'''ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །'''
  
 
*(3) Явления здесь, в трех колесницах, рассматриваются как сансара,
 
*(3) Явления здесь, в трех колесницах, рассматриваются как сансара,

Текущая версия на 17:47, 28 марта 2022

2.2. Трактат, созданный с этой целью

Здесь [три части]:
1) краткое объяснение сансары и нирваны,
2) подробное разъяснение обеих,
3) образные аналогии обеих.

2.2.1. Краткое объяснение сансары и нирваны

འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་འཁོར་བའོ། །
  • (2) Вкратце все это следует понимать
  • в двух аспектах – как явления (дхармы)
  • и как их подлинную сущность (дхармату),
  • ибо все заключается в них.

Все, о чем говорится в Слове [Будды], знайте, сводится к двум предметам – сансаре и нирване, поскольку [понятия] «сансара» и «нирвана» охватывают все объекты познания.

ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །
  • (3) Явления здесь, в трех колесницах, рассматриваются как сансара,
  • а подлинная сущность – как нирвана.

Здесь явления – то, что обладает собственными характеристиками. Это общее определение относится к конкретному [случаю]. Нирвану называют «сферой реальности» (дхармадхату), ибо ее отличает постижение подлинной сущности.

В этом существовании сансары и нирваны явления рассматриваются как сансара, поскольку они обладают собственными характеристиками, зависят от дхармадхату, а также разделяются на два – объект и субъект. А нирвану в трех колесницах отличает подлинная сущность, ибо познание подлинной сущности относится к нирване.

Вернуться назад к статье Дхармадхарматавибханга
Перейти к следующей шлоке