Кхенпо Мунсел — различия между версиями
Sherab (обсуждение | вклад) м (Защищена страница «Кхенпо Мунсел» [edit=sysop:move=sysop]) |
Sherab (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Изображение:Munsel.jpg|frame|Кхенпо Мунсел]] | [[Изображение:Munsel.jpg|frame|Кхенпо Мунсел]] | ||
| − | === | + | === Краткая биография === |
| − | + | Кхенчен Мунсел родился в сопровождении чудесных знаков в районе Голок на северных просторах восточного Тибета. Он обучался дома, в Вангчен То, чтению, письму и рецитации молитв. Когда он достиг совершеннолетия, он отправился в Каток Дорджеден и поступил в шедру. Однажды, Мунсел присоединился к многочисленной группе монахов, сопровождающих Гюрме Тенпа Намгьяла (третью инкарнацию Геце Махапандиты) из Тромкхака обратно в его собственный монастырь. В определенный момент гуру спросил группу: «Монахи, вы в порядке»? Просто от звука его голоса все мысли движущиеся в уме Мунсела растворились подобно тающим облакам, и на короткий период времени он очутился в несфабрикованном состоянии. Это переживание убедило его, что Гюрме Тенпа Намгьял был его гуру в прошлых жизнях. | |
| − | + | ||
| − | :: | + | Он в изобилии получил глубокие учения от многих гуру и тулку монастыря Каток, включая четвертого Дриме Шингкьонга Гонпо, Каток Ситу Чоки Гьяцо, Онтрула Пема Гьялцена, и Кенпо Кунпала. В частности, он находился у стоп Кхенчена Нгаванг Палзанга, Вималамитры собственной персоной, и исключительного внутреннего мастера его будда семейства. Поступив в великий тантрический колледж Каток, Мунсел завершил свое изучение и размышление над сутрами, тантрами и другими областями знаний, включая Мадхьямику, Праджняпарамиту, Винаю, Абхидхарму, достоверное познание, и тантру Сердечная Сущность Тайн. Он стал прославленным ученым под именем Кхенчен Мунсел. |
| − | + | ||
| + | Затем он пришел к пониманию, что все его знания были подобны поверхностной шелухе. Он подумал про себя: «Встретив такого гуру, как этот великий кенпо, Ваджрадару собственной персоной, я должен попросить особое наставление, которое наделит меня способностью пробудиться к состоянию будды в течение этой жизни. Будет печально, если обладая такой свободой и возможностью, встретив гуру, который является буддой, я буду отвлечен тем, что только лишь кажется благом для других, но в действительности не является им». С такими мыслями Мунсел взмолился к своему гуру, Кхенчену. В ответ, Кхенчен Нгаванг Палзанг даровал ему учения Дзогчен: руководство Еше Лама, великую устную линию сущностных наставлений, которую Кхенчен получил от Лунгтока Тенпай Нима, Четыре Высших Собрания Сердечной Капли, и все духовные наставления, находящиеся в ранних и поздних циклах тайных учений Ньингтиг. | ||
| + | |||
| + | С благородной вазой своего сердца, наполненной драгоценностями – наставлениями Трех Хранилищ, Кхенчен Мунсел вернулся в свою родную область, где он занимался духовной практикой в местах непосещаемых людьми, в духе повелителя Миларепы. Он практиковал йогу четырех видений и эти четыре видения раскрылись для него. Он жил жизнью, достойной прославления, которое произнес Чакца Ринпоче из монастыря Каток: «В эти дни то, что тантры Дзогчен подразумевают под «союзом основного пространства и осознавания проявляющимся из межбровья» можно обнаружить в Кенпо Мунселе». | ||
| + | |||
| + | В определенный момент могущественная карма общего населения Тибета привела к тому, что Кенпо Мунсел был лишен свободы злобными варварами. Пребывая в своем заключении, он тайно, по памяти учил тысячи приятелей-заключенных таким текстам как Еше Лама и комментарию Дзогчен Сокровищница Дхармадхату. Многие из них вступили на духовный путь перед своей смертью и проявили знаки, умирая с настоящим контролем, такими как - пребывание в медитативной позе после ухода. В частности, Кенпо Мунсел учил многих духовных людей, которые были способны сохранить линию сердечной сущности, среди которых были Гонгьял Тулку, Нангчен Адей Тулку и Гьялпо. | ||
| + | |||
| + | В более позднее время, когда солнце дхармы стало снова восходить для людей Тибета, Кенпо Мунсел организовал огромный лагерь в Вангчен То в Голоке, который служил как его основное местопребывание, в то время как он также учил во всех верхних и нижних областях региона Дза, Амдо, Голок Акьонг, Вашул Серта, Тромкхок, Ньяронг и других местах. Он учил многих духовных существ, которые обладали способностью сохранять линию сердечной сущности, и его бесчисленные ученики распространили его учения в Индии и Китае и по всему миру. Восседая на ваджрном троне и вращая колесо высшей тайной дхармы, Кенпо Мунсел был оплотом учений Дзогчен предельной ясности. | ||
===Literary Works=== | ===Literary Works=== | ||
| + | |||
*[[Fill in the blanks]]<br> | *[[Fill in the blanks]]<br> | ||
Версия 08:32, 3 апреля 2011
Содержание
Краткая биография
Кхенчен Мунсел родился в сопровождении чудесных знаков в районе Голок на северных просторах восточного Тибета. Он обучался дома, в Вангчен То, чтению, письму и рецитации молитв. Когда он достиг совершеннолетия, он отправился в Каток Дорджеден и поступил в шедру. Однажды, Мунсел присоединился к многочисленной группе монахов, сопровождающих Гюрме Тенпа Намгьяла (третью инкарнацию Геце Махапандиты) из Тромкхака обратно в его собственный монастырь. В определенный момент гуру спросил группу: «Монахи, вы в порядке»? Просто от звука его голоса все мысли движущиеся в уме Мунсела растворились подобно тающим облакам, и на короткий период времени он очутился в несфабрикованном состоянии. Это переживание убедило его, что Гюрме Тенпа Намгьял был его гуру в прошлых жизнях.
Он в изобилии получил глубокие учения от многих гуру и тулку монастыря Каток, включая четвертого Дриме Шингкьонга Гонпо, Каток Ситу Чоки Гьяцо, Онтрула Пема Гьялцена, и Кенпо Кунпала. В частности, он находился у стоп Кхенчена Нгаванг Палзанга, Вималамитры собственной персоной, и исключительного внутреннего мастера его будда семейства. Поступив в великий тантрический колледж Каток, Мунсел завершил свое изучение и размышление над сутрами, тантрами и другими областями знаний, включая Мадхьямику, Праджняпарамиту, Винаю, Абхидхарму, достоверное познание, и тантру Сердечная Сущность Тайн. Он стал прославленным ученым под именем Кхенчен Мунсел.
Затем он пришел к пониманию, что все его знания были подобны поверхностной шелухе. Он подумал про себя: «Встретив такого гуру, как этот великий кенпо, Ваджрадару собственной персоной, я должен попросить особое наставление, которое наделит меня способностью пробудиться к состоянию будды в течение этой жизни. Будет печально, если обладая такой свободой и возможностью, встретив гуру, который является буддой, я буду отвлечен тем, что только лишь кажется благом для других, но в действительности не является им». С такими мыслями Мунсел взмолился к своему гуру, Кхенчену. В ответ, Кхенчен Нгаванг Палзанг даровал ему учения Дзогчен: руководство Еше Лама, великую устную линию сущностных наставлений, которую Кхенчен получил от Лунгтока Тенпай Нима, Четыре Высших Собрания Сердечной Капли, и все духовные наставления, находящиеся в ранних и поздних циклах тайных учений Ньингтиг.
С благородной вазой своего сердца, наполненной драгоценностями – наставлениями Трех Хранилищ, Кхенчен Мунсел вернулся в свою родную область, где он занимался духовной практикой в местах непосещаемых людьми, в духе повелителя Миларепы. Он практиковал йогу четырех видений и эти четыре видения раскрылись для него. Он жил жизнью, достойной прославления, которое произнес Чакца Ринпоче из монастыря Каток: «В эти дни то, что тантры Дзогчен подразумевают под «союзом основного пространства и осознавания проявляющимся из межбровья» можно обнаружить в Кенпо Мунселе».
В определенный момент могущественная карма общего населения Тибета привела к тому, что Кенпо Мунсел был лишен свободы злобными варварами. Пребывая в своем заключении, он тайно, по памяти учил тысячи приятелей-заключенных таким текстам как Еше Лама и комментарию Дзогчен Сокровищница Дхармадхату. Многие из них вступили на духовный путь перед своей смертью и проявили знаки, умирая с настоящим контролем, такими как - пребывание в медитативной позе после ухода. В частности, Кенпо Мунсел учил многих духовных людей, которые были способны сохранить линию сердечной сущности, среди которых были Гонгьял Тулку, Нангчен Адей Тулку и Гьялпо.
В более позднее время, когда солнце дхармы стало снова восходить для людей Тибета, Кенпо Мунсел организовал огромный лагерь в Вангчен То в Голоке, который служил как его основное местопребывание, в то время как он также учил во всех верхних и нижних областях региона Дза, Амдо, Голок Акьонг, Вашул Серта, Тромкхок, Ньяронг и других местах. Он учил многих духовных существ, которые обладали способностью сохранять линию сердечной сущности, и его бесчисленные ученики распространили его учения в Индии и Китае и по всему миру. Восседая на ваджрном троне и вращая колесо высшей тайной дхармы, Кенпо Мунсел был оплотом учений Дзогчен предельной ясности.
Literary Works
Main Teachers
- Khenpo Ngakchung
- Khenpo Kunpal
- Kathok Situ Chokyi Gyatso
- Bontrul Pema Gyaltsen
- Drime Zhingkyong Gonpo
Main Students
- Trulshik Adeu Rinpoche
- Garchen Rinpoche
- Tulku Nyima Gyaltsen Rinpoche
- Traga Rinpoche
- Sogan Rinpoche Tulku Pema Lodro
- Lama Gape Konchok Thubten Nyima
Main Lineages
Alternate Names & Spellings
Other Reference Sources
Internal Links
- Add double-brackets "[[ ]]" around any relevant word or phrase and it will create a new page for that term or link to an already existing page