Просмотр исходного текста страницы Нагцо Лоцава Цултрим Гьелва

'''Нагцо Лоцава Цултрим Гьелва''' (nag 'tsho lo tsA ba tshul khrims rgyal ba) родился в 1011 году в местечке под названием Lhadong (lha gdong) в Нгари Зонгга (mgna ris rdzong dga). Его семья принадлежала к племени Нагцо.

В юности он получил религиозное образование, а со своим посвящением в послушники получил имя Цултрим Гьелва. Он стал экспертом в Винае и заслужил титул Дульдзинпа ('dul 'dzin pa), или Держатель Винаи. Среди его тибетских учителей был Гья Лоцава Цундру Сенгге (rgya lo tsA ba brtson 'grus seng ge, d.u.), с которым он изучал Абхидхарму, а затем путешествовал в Индию.

В 1037 году Цултрим Гьелва был послан в Индию Лха Ламой Джангчубом Во (lha bla ma byang chub 'od), царем Пуранга (spu hreng), который тогда пытался вновь ввести монашеский буддизм в Тибет. Джангчуб Во ранее посылал молодых тибетцев в Кашмир изучать и возвращать новые буддийские традиции, и именно от одного из этих людей, [[Ринчен Зангпо|Ринчена Зангпо]] (rin chen bzang po, 958-1055), он, как говорят, узнал об [[Атиша|Атише Дипанкаре Шриджняне]] (ок. 982-1054), как сообщается, блестящем мастере, основанном в великом индийском монастыре-университете Викрамашила. Миссия Цултрима Гьелвы состояла в том, чтобы пригласить Атишу в Тибет.

Он отправился с пятью другими спутниками в Индию с тридцатью двумя частями золотой пыли и еще одним куском золота. Традиция гласит, что руководство Викрамашилы отказалось позволить тибетцам забрать Атишу, и источники прилагают большую часть усилий, предпринятых для предотвращения ухода Атиши. Говорят, что [[Атиша]] обманул своего настоятеля, чтобы получить разрешение; он сказал своему настоятелю, что собирается показать тибетцам места паломничества Индии. Настоятель Ратнакара увидел обман, но разрешил Атише уйти при условии, что он вернется через три года.

В 1040 году Атиша и Нагцо отправились в Тибет в сопровождении Гья Лоцавы, который встретил их в Викрамашиле, служа переводчиком. Гья Лоцава не пережила путешествие, скончавшись по пути в Непал. После двух лет путешествия они достигли Толунга (стод лунг), столицы королевства Пуранг.

Говорят, что он учился у Атиши девятнадцать лет, что невозможно, если год смерти Атиши, 1054, верен; в этот момент они были бы в контакте всего шестнадцать лет, предполагая, что датой прибытия Нагцо в Викрамашилу был 1038 год. Несмотря на это, около 1045 года они вместе отправились на родину Нагцо, Мангюл (mang yul), где они оставались вместе около года. Атиша намеревался вернуться в Индию из Мангюла, но, не имея возможности вернуться в Индию из-за войны в регионе, он написал своему настоятелю о разрешении остаться в Тибете.

Нагцо Лоцаве Цултрим Гьелве приписывают около ста переводов в Кангьюре, включая тексты в разделах Праджняпарамиты и тантры, а также в Тенгьюре, включая работы Атиши. Он также является автором биографии Атиши, «Расширенной биографии» (rnam thar rgyas pa).

Он скончался в 1064 году.

[[Категория:Мастера Кадампа]]