Перейти к: навигация, поиск

Обретение мысленного вникания ДДВ Р44 — различия между версиями

 
(не показана одна промежуточная версия этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
 
'''2.2.2.2.2.6.2.2.7. Обретение мысленного вникания'''
 
'''2.2.2.2.2.6.2.2.7. Обретение мысленного вникания'''
 +
 +
'''ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྟོགས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོགས་པར་འདོད་པ་དེ་འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་ལས་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ། མི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་རྒྱུ་དང་། དེ་ལ་རྟེན་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་སྣང་དུ་ཟིན་ཀྱང་མི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ། །'''
  
 
*(44) [Относительно] постижения мысленного вникания [следует знать, что]
 
*(44) [Относительно] постижения мысленного вникания [следует знать, что]
Строка 7: Строка 9:
 
*«Поскольку таковость не познана, то так называемый
 
*«Поскольку таковость не познана, то так называемый
 
*“кладезь всех семян нереальных восприятий”
 
*“кладезь всех семян нереальных восприятий”
*{служит} причиной восприятия двух79 несуществующих
+
*{служит} причиной восприятия двух несуществующих
 
*и причинной основой отдельных {видов сознания}.  
 
*и причинной основой отдельных {видов сознания}.  
 
*Итак, хотя этот результат с причиной
 
*Итак, хотя этот результат с причиной

Текущая версия на 10:46, 31 марта 2022

2.2.2.2.2.6.2.2.7. Обретение мысленного вникания

ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྟོགས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རྟོགས་པར་འདོད་པ་དེ་འདི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཅན་ལས་ཏེ། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ། མི་བདེན་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་རྒྱུ་དང་། དེ་ལ་རྟེན་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་སྣང་དུ་ཟིན་ཀྱང་མི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ། །

  • (44) [Относительно] постижения мысленного вникания [следует знать, что]
  • желающий прийти к недискурсивному Знанию
  • индивид, являющийся бодхисаттвой,
  • делает такое мысленное вникание:
  • «Поскольку таковость не познана, то так называемый
  • “кладезь всех семян нереальных восприятий”
  • {служит} причиной восприятия двух несуществующих
  • и причинной основой отдельных {видов сознания}.
  • Итак, хотя этот результат с причиной
  • и воспринимается {как двойственность, ее} не существует.


Здесь [три темы]:
1) способ мысленного вникания в круговерть, кажущуюся двойственной,
2) освоение йоги, избавляющей от двойственного восприятия,
3) проявление недвойственного Знания вследствие этой [йоги].

2.2.2.2.2.6.2.2.7.1. [Мысленное вникание в круговерть, кажущуюся двойственной]

Здесь [два пункта]:
1) сам способ мысленного вникания и
2) как, полагаясь на него, приходят к Знанию.

Вернуться назад к статье Дхармадхарматавибханга
Перейти к следующей шлоке