Перейти к: навигация, поиск

Чогъям Трунгпа Ринпоче — различия между версиями

м (Защищена страница «Чогъям Трунгпа Ринпоче» [edit=sysop:move=sysop])
 
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Чогъям Трунгпа Ринпоче''' (Chogyam Trungpa Rinpoche)(1939-1987) родился в Тибете и в раннем детстве был признан одиннадцатым Трунгпа тулку. Эта линия перерождающихся учителей принадлежит к лидерам школы [[Кагью]] – одной из основных четырех школ тибетского буддизма. После традиционного монастырского образования, а для юных тулку оно особенно интенсивное, Трунгпа Ринпоче стал верховным настоятелем монастыря Сурманг. Его коренным учителем был Джамгон Контрул из Шечена, который также был держателем  линий и Кагъю,  и Ньингма –  самой старой буддийской школы в Тибете. Такое сочетание было характерным для последователей движения ри-ме, которые не замыкались в узких рамках определенных традиций и практиковали все ценные учения тибетского буддизма.  
+
[[Image:ChogyamTrungpa.jpg|frame|Чогъям Трунгпа Ринпоче c [[Дильго Кьенце Ринпоче]]]]
 +
'''Чогъям Трунгпа Ринпоче''' (Chogyam Trungpa Rinpoche 1939-1987) родился в Тибете и в раннем детстве был признан одиннадцатым Трунгпа тулку. Эта линия перерождающихся учителей принадлежит к лидерам школы [[Кагью]] – одной из основных четырех школ тибетского буддизма. После традиционного монастырского образования, а для юных тулку оно особенно интенсивное, Трунгпа Ринпоче стал верховным настоятелем монастыря Сурманг. Его коренным учителем был Джамгон Контрул из Шечена, который также был держателем  линий и Кагъю,  и Ньингма –  самой старой буддийской школы в Тибете. Такое сочетание было характерным для последователей движения ри-ме, которые не замыкались в узких рамках определенных традиций и практиковали все ценные учения тибетского буддизма.  
 +
 
 
В 1959 году китайцы захватили Тибет и начали террор. Чогъям Трунгпа Ринпоче был вынужден бежать в Индию. Преодолевая невероятные трудности, Трунгпа Ринпоче с группой беженцев перешел Гималаи.  
 
В 1959 году китайцы захватили Тибет и начали террор. Чогъям Трунгпа Ринпоче был вынужден бежать в Индию. Преодолевая невероятные трудности, Трунгпа Ринпоче с группой беженцев перешел Гималаи.  
 
В Индии с 1959 до 1963 года по поручению Далай Ламы он был духовным наставником в Домашней Школе Молодых Лам.  
 
В Индии с 1959 до 1963 года по поручению Далай Ламы он был духовным наставником в Домашней Школе Молодых Лам.  
 +
 
В 1963 Трунгпа Ринпоче отправился в Англию, в Оксфордский университет, где изучал сравнительное религиоведение, философию и искусство.  
 
В 1963 Трунгпа Ринпоче отправился в Англию, в Оксфордский университет, где изучал сравнительное религиоведение, философию и искусство.  
 +
 
В 1968  в Шотландии он учредил [[Самъе Линг]] – первый на Западе медитативный центр в традиции тибетского буддизма. Но спустя какое-то время, после определенных событий, (среди которых была автокатастрофа, в результате которой у Трунгпы Ринпоче частично парализовало левую часть тела), он решил снять с себя монашеские обеты, жениться и переехать в Америку.  
 
В 1968  в Шотландии он учредил [[Самъе Линг]] – первый на Западе медитативный центр в традиции тибетского буддизма. Но спустя какое-то время, после определенных событий, (среди которых была автокатастрофа, в результате которой у Трунгпы Ринпоче частично парализовало левую часть тела), он решил снять с себя монашеские обеты, жениться и переехать в Америку.  
  
Древние учения и практики, которые представил Трунгпа Ринпоче, нашли в Америке 70-х широкую аудиторию. Он много путешествовал
+
Древние учения и практики, которые представил Трунгпа Ринпоче, нашли в Америке 70-х широкую аудиторию. Он много путешествовали учил, опубликовал ряд книг, учредил три больших центра для практики, а также [[университет Наропы]]. Передавая наивысшие буддийские учения в форме, доступной западным людям, Трунгпа Ринпоче заложил крепкий фундамент правильного понимания и практики Учения Будды на Западе, что было высоко оценено [[Рангджунг Ригпе Дордже|Его Святейшестью Шестнадцатым Гьялвой Кармапой]] – главой школы Кагью, во время его первого визита на Запад, осуществленного по приглашению Трунгпы Ринпоче. Также приглашались давать учения и другие известные мастера. Теплые близкие отношения сложились с Шунруй Судзуки Роши – мастером Дзен, который фактически принес  Дзен в Америку. В это же время Трунгпа Ринпоче учредил "Ваджрадхату" – организацию, которая объединила все центры, которые появились под его руководством во всем мире. В 1976 году он назначил Томаса Ф. Рича своим Ваджра Регентом и держателем буддийской линии. Ваджра Регент Осел Тедзин – первый западный человек, который был признан держателем линии в традиции [[Кагью]].  
и учил, опубликовал ряд книг, учредил три больших центра для практики, а также [[университет Наропы]]. Передавая наивысшие
+
буддийские учения в форме, доступной западным людям, Трунгпа Ринпоче заложил крепкий фундамент правильного понимания и практики Учения Будды на Западе, что было высоко оценено [[Рангджунг Ригпе Дордже|Его Святейшестью Шестнадцатым Гьялвой Кармапой]] – главой школы Кагью, во время его первого визита на Запад, осуществленного по приглашению Трунгпы Ринпоче. Также приглашались давать учения и другие известные мастера. Теплые близкие отношения сложились с Шунруй Судзуки Роши – мастером Дзен, который фактически принес  Дзен в Америку. В это же время Трунгпа Ринпоче учредил "Ваджрадхату" – организацию, которая объединила все центры, которые появились под его руководством во всем мире. В 1976 году он назначил Томаса Ф. Рича своим Ваджра Регентом и держателем буддийской линии. Ваджра Регент Осел Тедзин – первый западный человек, который был признан держателем линии в традиции [[Кагью]].  
+
  
 
Чогъям Трунгпа обращал чрезвычайное внимание на разные виды деятельности, связанные с созерцательными искусствами.  
 
Чогъям Трунгпа обращал чрезвычайное внимание на разные виды деятельности, связанные с созерцательными искусствами.  
 +
 
Он поощрял своих учеников соединять свой медитативный опыт с японской стрельбой из лука, каллиграфией, экибаной, чайной церемонией, поэзией, театром, психотерапией. Так развивалось то, что называется “искусством в повседневной жизни”.   
 
Он поощрял своих учеников соединять свой медитативный опыт с японской стрельбой из лука, каллиграфией, экибаной, чайной церемонией, поэзией, театром, психотерапией. Так развивалось то, что называется “искусством в повседневной жизни”.   
  
В начале 70-х Трунгпа Ринпоче представил учение Шамбалы и создал цикл программ «Шамбала тренинг». Позже это становится одной
+
В начале 70-х Трунгпа Ринпоче представил учение Шамбалы и создал цикл программ «Шамбала тренинг». Позже это становится одной из самых важных сторон его деятельности – представить созерцательную практику тем, кого это искренне интересует, но кто не слишком хочет углубляться в изучение собственно буддизма.  
из самых важных сторон его деятельности – представить созерцательную практику тем, кого это искренне интересует, но кто не слишком хочет углубляться в изучение собственно буддизма.  
+
 
 
В апреле 1987 жизнь Тунгпы Ринпоче оборвалась. В Вермонт на церемонию кремации, которая продолжалась целый день, прибыли тысячи людей. Через несколько лет Ваджра Регент также умер. Тогда помогать в управлении общиной стал один из наиболее уважаемых Трунгпою Ринпоче учителей, Его Святейшество [[Дилго Кхенце Ринпоче]], верховный глава школы Ньингма в то время.
 
В апреле 1987 жизнь Тунгпы Ринпоче оборвалась. В Вермонт на церемонию кремации, которая продолжалась целый день, прибыли тысячи людей. Через несколько лет Ваджра Регент также умер. Тогда помогать в управлении общиной стал один из наиболее уважаемых Трунгпою Ринпоче учителей, Его Святейшество [[Дилго Кхенце Ринпоче]], верховный глава школы Ньингма в то время.
  
[[Категория:Т]]
+
[[Категория:Ч]]
 
[[Категория:Мастера Ньингма]]
 
[[Категория:Мастера Ньингма]]
 
[[Категория:Мастера Кагью]]
 
[[Категория:Мастера Кагью]]
 +
[[Категория:Мастера Дзогчен]]

Текущая версия на 18:29, 18 февраля 2010

Чогъям Трунгпа Ринпоче c Дильго Кьенце Ринпоче

Чогъям Трунгпа Ринпоче (Chogyam Trungpa Rinpoche 1939-1987) родился в Тибете и в раннем детстве был признан одиннадцатым Трунгпа тулку. Эта линия перерождающихся учителей принадлежит к лидерам школы Кагью – одной из основных четырех школ тибетского буддизма. После традиционного монастырского образования, а для юных тулку оно особенно интенсивное, Трунгпа Ринпоче стал верховным настоятелем монастыря Сурманг. Его коренным учителем был Джамгон Контрул из Шечена, который также был держателем линий и Кагъю, и Ньингма – самой старой буддийской школы в Тибете. Такое сочетание было характерным для последователей движения ри-ме, которые не замыкались в узких рамках определенных традиций и практиковали все ценные учения тибетского буддизма.

В 1959 году китайцы захватили Тибет и начали террор. Чогъям Трунгпа Ринпоче был вынужден бежать в Индию. Преодолевая невероятные трудности, Трунгпа Ринпоче с группой беженцев перешел Гималаи. В Индии с 1959 до 1963 года по поручению Далай Ламы он был духовным наставником в Домашней Школе Молодых Лам.

В 1963 Трунгпа Ринпоче отправился в Англию, в Оксфордский университет, где изучал сравнительное религиоведение, философию и искусство.

В 1968 в Шотландии он учредил Самъе Линг – первый на Западе медитативный центр в традиции тибетского буддизма. Но спустя какое-то время, после определенных событий, (среди которых была автокатастрофа, в результате которой у Трунгпы Ринпоче частично парализовало левую часть тела), он решил снять с себя монашеские обеты, жениться и переехать в Америку.

Древние учения и практики, которые представил Трунгпа Ринпоче, нашли в Америке 70-х широкую аудиторию. Он много путешествовали учил, опубликовал ряд книг, учредил три больших центра для практики, а также университет Наропы. Передавая наивысшие буддийские учения в форме, доступной западным людям, Трунгпа Ринпоче заложил крепкий фундамент правильного понимания и практики Учения Будды на Западе, что было высоко оценено Его Святейшестью Шестнадцатым Гьялвой Кармапой – главой школы Кагью, во время его первого визита на Запад, осуществленного по приглашению Трунгпы Ринпоче. Также приглашались давать учения и другие известные мастера. Теплые близкие отношения сложились с Шунруй Судзуки Роши – мастером Дзен, который фактически принес Дзен в Америку. В это же время Трунгпа Ринпоче учредил "Ваджрадхату" – организацию, которая объединила все центры, которые появились под его руководством во всем мире. В 1976 году он назначил Томаса Ф. Рича своим Ваджра Регентом и держателем буддийской линии. Ваджра Регент Осел Тедзин – первый западный человек, который был признан держателем линии в традиции Кагью.

Чогъям Трунгпа обращал чрезвычайное внимание на разные виды деятельности, связанные с созерцательными искусствами.

Он поощрял своих учеников соединять свой медитативный опыт с японской стрельбой из лука, каллиграфией, экибаной, чайной церемонией, поэзией, театром, психотерапией. Так развивалось то, что называется “искусством в повседневной жизни”.

В начале 70-х Трунгпа Ринпоче представил учение Шамбалы и создал цикл программ «Шамбала тренинг». Позже это становится одной из самых важных сторон его деятельности – представить созерцательную практику тем, кого это искренне интересует, но кто не слишком хочет углубляться в изучение собственно буддизма.

В апреле 1987 жизнь Тунгпы Ринпоче оборвалась. В Вермонт на церемонию кремации, которая продолжалась целый день, прибыли тысячи людей. Через несколько лет Ваджра Регент также умер. Тогда помогать в управлении общиной стал один из наиболее уважаемых Трунгпою Ринпоче учителей, Его Святейшество Дилго Кхенце Ринпоче, верховный глава школы Ньингма в то время.