Шарипутра
Шарипутра "Знаменосец Дхармы" (санскр. Śāriputra – сын Шари, или Śārisuta, также Śāradvatīputra – сын Шарадвати; пали Sāriputta – Сарипутта; тиб. shA ri bu – Шарипу) – один из двух главных учеников будды Шакьямуни. Иногда в сутрах Шарипутру называют Упатиссой (пали Upatissa). Согласно комментариям, это было родное имя Шарипутры.
Из книги "Великие ученики Будды"
Пролог
Во многих храмах Шри-Ланки Будда изображается с двумя монахами по обе стороны от себя. У них оголено правое плечо и они держат ладони сложенными в знаке почтения. Многие буддисты, приходя в храм, кладут к их ногам цветы.
Кто эти монахи? Это два главных ученика Будды, Сарипутта и Махамоггалана. Они стоят соответственно своему положению — Сарипутта справа от Будды, а Махамоггалана — слева. Когда в середине XIX века открыли большую ступу в Санчи, в реликварии обнаружили два каменных сосуда. Тот, что стоял в северной стороне, содержал реликвии Махамоггаланы, а тот, что в южной, — реликвии Сарипутты. Они пролежали там более двух тысяч лет и пережили многие значительные исторические события — успела расцвести и закатиться Римская империя, померкнуть слава Древней Греции; новые религии вписали в историю свои имена, часто огнем и кровью, на изменяющемся лице земли, чтобы смешаться наконец с легендами о Фивах и Вавилоне; случилось перемещение торговых путей с Востока на Запад и выросло не одно поколение людей, никогда не слышавших даже имени Будды. И все это время прах святых учеников лежал безмятежно в земле, которая их родила, и памятью учеников дорожили везде, где распространено слово Будды, их жизнеописания передавались из уст в уста на протяжении не одного поколения, пока не были записаны на страницах «Типитаки», самом объемном и подробном священном писании из имеющихся. Среди буддистов тхеравады эти два ученика заслуживают наибольшего почитания сразу после Будды. Их имена прочно запечатлены в летописях буддизма, так же как и имя самого Будды. И если даже получилось так, что со временем их жизни обросли легендами, то это лишь из-за той веры и преданности, которую к ним всегда испытывали.
Подобное уважение вполне заслуженно. Немногие религиозные учители имели таких славных учеников, какие были у Будды. Вы поймете, читая эту книгу, что один из двух учеников, достопочтенный Сарипутта, был вторым после Будды в глубине и широте мудрости и в умении преподавать учение об освобождении. В «Типитаке» нет ссылок на жизнь Сарипутты, но ее можно восстановить по историям из канонических текстов и комментариев, где он фигурирует. Некоторые из них — больше чем история, поскольку жизнь Сарипутты так тесно вплетена в жизнь и проповеди Будды, что зачастую первый играет главную роль. В ряде случаев это роль квалифицированного наставника и образца для подражания, иной раз — доброго и внимательного друга, опекуна бхиккху, находящихся под его руководством, хранителя доктрины Будды. Последнее — именно то, что дало ему титул Дхаммасенапати, Полководца Дхаммы.
Но везде мы видим его — человека с неподражаемым терпением и стойкостью, скромного и четкого в мыслях, словах и делах, человека, который помнит проявленную к нему доброту до конца своих дней. Даже среди архатов, которые освободились от всех загрязнений страсти и заблуждения, он блистал, как полная луна в звездном небе.
Это человек глубокого интеллекта и возвышенной природы, настоящий ученик Великого Учителя. Историю Сарипутты мы и приводим далее, используя все свои силы и возможности. Если читатель из этого далекого от совершенства сборника сможет почерпнуть что-то о качествах освободившегося и поднявшегося до высшей ступени реализации, понять, как такой человек действует, говорит, относится к другим, и если чтение даст уверенность в том, что можно самому достичь подобной ступени развития, то наши труды будут вознаграждены.
Поиски Дхаммы. Молодые годы.
История берет начало с двух индийских брахманских деревень Упатисса и Колита, которые располагаются недалеко от Раджагахи. Еще до рождения Будды в деревне Упатисса понесла одна брахманка по имени Рупасари, и по счастливой случайности в тот же день понесла одна брахманка из деревни Колита, которую звали Моггалли. Эти две семьи тесно дружили на протяжении вот уже семи поколений. С первого дня беременности женщинам был предоставлен особый уход, и по истечении десяти лунн^іх месяцев они родили мальчиков в один день. Рупасари назвала своего сына Упатисса, поскольку он был потомком главной семьи деревни, второго мальчика назвали Колита по той же самой причине. Мальчики получали образование и знание прикладных наук согласно своему возрасту. Каждого сопровождали по пятьсот молодых брахманов, и даже когда они шли на речку купаться или гулять в парке, за ними неотступно следовали: за Упатиссой пятьсот паланкинов, а за Колитой — пятьсот конных повозок. В то время в Раджагахе праздновалось ежегодное мероприятие, называемое «Праздник гор». Были заказаны места, и юноши сидели рядом. В смешные моменты они смеялись; в драматические — задерживали дыхание; и вызывали артистов на бис. Так они провели два дня, но на третий какие-то непривычные мысли заполнили их ум и не позволили дальше наслаждаться представлением.