Хеваджра — различия между версиями
Tais (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (''санскр.'' kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (''санскр.'' kārtika, ''тиб.'' gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии. | Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (''санскр.'' kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (''санскр.'' kārtika, ''тиб.'' gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии. | ||
| + | Хеваджра-тантра является материнской тантрой. | ||
| + | Хеваджра – воплощение единства мудрости и сострадания. Его праджня Найратмья ("Бездушная"; другой вариант перевода имени – "Самоотверженная") имеет собственный культ и является персонификацией духовной свободы. Изображённая одиночно, она или танцует, подобно Ваджраварахи, или сидит на теле человека, держа григуг и габалу, которые символизируют разрушение всех ошибочных мнений и концепций, препятствующих постижению Пустоты. | ||
| + | Хеваджра-тантру принёс в мир людей сиддха Вирупа. Далее в линии преемственности упоминаются сиддхи Домбхипа, Гарбхарива, Гаядхара. Учеником последнего был тибетец Бронми Шакья Ешей (993-1050). Ученик Шакьи Ешея Кхон Кончок Жалпо основал монастырь будущей школы сакья. Далее традиция была продолжена знаменитой династией сакьяских лам: Кунга Ньингма (1142-1182), Кунга Жалцаном (Сакья Пандитой, 1182-1251), Пагпа-ламой (1235/9-1286). Знатоком Хеваджра-тантры был ученик Цзонхавы Хайдуб Гелег Балсанпо. Но её традиция развивалась в основном в школе сакьяпа. | ||
| + | В настоящее время наивысшая реализация Хеваджра-тантры принадлежит реинкарнации Марпы учителю [[МарпаТьйоу Инг До Дзьйе Ринпоче(Qiu Ying Duo Jie/秋英多杰仁波切)]],по некоторым текстам ("Хеваджратантра" и др.), он - первопричина всего бытия. | ||
| + | [[Изображение:Хеваджра-мандала.jpeg]] | ||
| + | |||
| + | Великий тибетский учитель и переводчик Марпа получил передачу устных наставлений по Хеваджра-тантре от своего индийского гуру – махасиддхи Наропы. Позже в одной из песен он говорил своим ученикам: "Я, Марпа Лоцава, знаком с королём тантр Хеваджрой. Я получил устные наставления от Махапандиты Наропы". В Тибете Марпа почитается как земное воплощение Хеваджры, а его супруга Дамема – как Найратмия. Вот слова из песни супруги Марпы, пропетой на ухо умирающему сыну Дхарма Доде: | ||
| + | Это сложное тело из плоти и крови | ||
| + | Бренно и невечно как радуга на небе. | ||
| + | Это иллюзорное тело невечно. | ||
| + | Я, твоя мать, – Найратмия Дэви, | ||
| + | Мать, давшая рождение буддам трёх времён. | ||
| + | На восьмилепестковом лотосе моего сердца, на львином троне | ||
| + | Находится сидение в форме диска солнца и луны. | ||
| + | На нём восседает величайшее из существ, Марпа Переводчик. | ||
| + | Он – Хеваджра с девятью проявлениями дэви. | ||
| + | Сын, выведи своё сознание через узел Брахмы. | ||
| + | Затем введи своё сознание в сердечный центр своей матери. | ||
| + | |||
| + | Из книги "Жизнь Марпы-Переводчика" (сборник "Великие Учителя Тибета"). | ||
| + | |||
| + | В центре '''Хеваджра- мандалы''' представлен цветок лотоса с восемью раскрытыми лепестками, в середине которого находится Хеваджра — божество медитации в буддийской мифологии. Хеваджра изображен в танцующей позе со своей супругой Найратмия Дэви. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. Хеваджра имеет четыре разные формы — по числу рук. Здесь Хеваджра изображен с шестнадцатью руками и четырьмя ногами. Этой форме соответствуют восемь ликов: по три лика с каждой стороны от главного, восьмой лик, объятый пламенем, венчает всю конструкцию. В руках, образующих нимб вокруг тела, Хеваджра держит капалы (чаши из черепов). В капалах восьми правых рук изображены восемь животных: слон, лошадь, осел, бык, верблюд, человек, сарабха (мифологическое животное) и кошка. В капалах восьми левых рук находятся божества: земли, воды, воздуха, огня, луны, солнца, смерти, богатства. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги — ожерелье из черепов. Первый круг мандалы образуют восемь лепестков, в которых танцуют йогини. В следующих кругах мандалы изображены другие персонажи. | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
[http://probud.narod.ru/hevajra.html ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР БУДДИЗМА] | [http://probud.narod.ru/hevajra.html ИКОНОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР БУДДИЗМА] | ||
[[Категория:Х]] | [[Категория:Х]] | ||
| + | [http://www.abhidharma.ru/A/Tantra/Hevajra.htm Хеваджра-тантра] | ||
| + | [http://www.sunhome.ru/religion/12611 Хеваджра] | ||
Версия 10:59, 20 октября 2008
Хеваджра (санскр. Hevajra, тиб. kye rdo rje, dgyes pa rdo rje, dges pa rdo rje; "Ваджрный оклик", "Ваджрное приветствие", "Ваджрное восхищение") – йидам, божество медитации Хеваджра-тантры. В классификации новых тантр Хеваджра-тантра относится к классу ануттара-йога тантр. Хеваджра – основное тантрическое божество в школе Сакья тибетского буддизма, однако присутствует также и в других школах. Традиция Хеваджры представлена в собрании текстов, среди которых Коренная Тантра Хеваджры из коллекции Кангьюр является основной. Практика Хеваджра играет важную роль в Ламдре.
Хеваджра считается гневным аспектом Будды Акшобхьи. Во всех формах Хеваджры, а их насчитывают четыре, его изображают в союзе яб-юм. Имя его супруги – Найратмия Дэви. Херуку изображают в танцующей позе со своей супругой. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. В различных формах количество рук у Хеваджры различно: две, четыре, шесть или шестнадцать рук. В форме с шестнадцатью руками у Хеваджры восемь лиц и четыре ноги. Он носит костяные украшения, а в руках держит капалы (санскр. kapāla – чаша из черепа). В капалах восьми правых рук изображают восемь животных, а в капалах восьми левых рук – божеств. На головах супругов короны, украшенные пятью черепами, символизирующими пять просветлённых семейств. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги – ожерелье из черепов. У Найратмия Дэви одно лицо и две руки, в которых она держит капалу и дигуг (санскр. kārtika, тиб. gri gug – изогнутый резак). Тело Хеваджры – тёмно-синего цвета. Тело его супруги – синего цвета. Супруги стоят посредине бушующего огня их собственной энергии. Хеваджра-тантра является материнской тантрой. Хеваджра – воплощение единства мудрости и сострадания. Его праджня Найратмья ("Бездушная"; другой вариант перевода имени – "Самоотверженная") имеет собственный культ и является персонификацией духовной свободы. Изображённая одиночно, она или танцует, подобно Ваджраварахи, или сидит на теле человека, держа григуг и габалу, которые символизируют разрушение всех ошибочных мнений и концепций, препятствующих постижению Пустоты. Хеваджра-тантру принёс в мир людей сиддха Вирупа. Далее в линии преемственности упоминаются сиддхи Домбхипа, Гарбхарива, Гаядхара. Учеником последнего был тибетец Бронми Шакья Ешей (993-1050). Ученик Шакьи Ешея Кхон Кончок Жалпо основал монастырь будущей школы сакья. Далее традиция была продолжена знаменитой династией сакьяских лам: Кунга Ньингма (1142-1182), Кунга Жалцаном (Сакья Пандитой, 1182-1251), Пагпа-ламой (1235/9-1286). Знатоком Хеваджра-тантры был ученик Цзонхавы Хайдуб Гелег Балсанпо. Но её традиция развивалась в основном в школе сакьяпа. В настоящее время наивысшая реализация Хеваджра-тантры принадлежит реинкарнации Марпы учителю МарпаТьйоу Инг До Дзьйе Ринпоче(Qiu Ying Duo Jie/秋英多杰仁波切),по некоторым текстам ("Хеваджратантра" и др.), он - первопричина всего бытия.
Великий тибетский учитель и переводчик Марпа получил передачу устных наставлений по Хеваджра-тантре от своего индийского гуру – махасиддхи Наропы. Позже в одной из песен он говорил своим ученикам: "Я, Марпа Лоцава, знаком с королём тантр Хеваджрой. Я получил устные наставления от Махапандиты Наропы". В Тибете Марпа почитается как земное воплощение Хеваджры, а его супруга Дамема – как Найратмия. Вот слова из песни супруги Марпы, пропетой на ухо умирающему сыну Дхарма Доде: Это сложное тело из плоти и крови Бренно и невечно как радуга на небе. Это иллюзорное тело невечно. Я, твоя мать, – Найратмия Дэви, Мать, давшая рождение буддам трёх времён. На восьмилепестковом лотосе моего сердца, на львином троне Находится сидение в форме диска солнца и луны. На нём восседает величайшее из существ, Марпа Переводчик. Он – Хеваджра с девятью проявлениями дэви. Сын, выведи своё сознание через узел Брахмы. Затем введи своё сознание в сердечный центр своей матери.
Из книги "Жизнь Марпы-Переводчика" (сборник "Великие Учителя Тибета").
В центре Хеваджра- мандалы представлен цветок лотоса с восемью раскрытыми лепестками, в середине которого находится Хеваджра — божество медитации в буддийской мифологии. Хеваджра изображен в танцующей позе со своей супругой Найратмия Дэви. Они танцуют на лотосовом троне поверх четырёх демонов, лежащих на солнечном диске. Хеваджра имеет четыре разные формы — по числу рук. Здесь Хеваджра изображен с шестнадцатью руками и четырьмя ногами. Этой форме соответствуют восемь ликов: по три лика с каждой стороны от главного, восьмой лик, объятый пламенем, венчает всю конструкцию. В руках, образующих нимб вокруг тела, Хеваджра держит капалы (чаши из черепов). В капалах восьми правых рук изображены восемь животных: слон, лошадь, осел, бык, верблюд, человек, сарабха (мифологическое животное) и кошка. В капалах восьми левых рук находятся божества: земли, воды, воздуха, огня, луны, солнца, смерти, богатства. На плечах Хеваджры ожерелье из пятидесяти одной отсечённой головы, у его супруги — ожерелье из черепов. Первый круг мандалы образуют восемь лепестков, в которых танцуют йогини. В следующих кругах мандалы изображены другие персонажи.